游褒禅山记

作者:江盈科 朝代:诗人
游褒禅山记原文
聚散匆匆,此恨年年有
微风起,清芬酝藉,不减酴醿
应难奈,故人天际,望彻淮山,相思无雁足
小扇引微凉,悠悠夏日长
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
年年社日停针线怎忍见、双飞燕
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
绿暗汀州三月暮,落花风静帆收。
半夜倚乔松,不觉满衣雪
算遗踪、犹有枕囊留,相思物
田夫荷锄至,相见语依依
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
至和元年七月某日,临川王某记。
今夜故人来不来,教人立尽梧桐影
游褒禅山记拼音解读
jù sàn cōng cōng,cǐ hèn nián nián yǒu
wēi fēng qǐ,qīng fēn yùn jí,bù jiǎn tú mí
yīng nán nài,gù rén tiān jì,wàng chè huái shān,xiāng sī wú yàn zú
xiǎo shàn yǐn wēi liáng,yōu yōu xià rì zhǎng
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suàn yí zōng、yóu yǒu zhěn náng liú,xiāng sī wù
tián fū hé chú zhì,xiāng jiàn yǔ yī yī
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作者介绍

江盈科 江盈科 江盈科,字进之,号绿萝山人。湖南桃源人,明万历二十年进士,先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一,诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情,反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法,极力赞成灵性说。

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