毛公坛

毛公坛原文：

辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游
伫久河桥欲去，斜阳泪满
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来
绿叶素荣，纷其可喜兮
长恨去年今夜雨，洒离亭
伤心故人去后，冷落新诗
毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。
笑时犹带岭梅香试问岭南应不好
早须清黠虏，无事莫经秋
山甫归应疾，留侯功复成
水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄

毛公坛拼音解读：

yuán mén jú jiǔ shēng háo xìng，yàn sāi fēng yún qiè zhuàng yóu
zhù jiǔ hé qiáo yù qù，xié yáng lèi mǎn
yì nián shí wǔ xīn shàng hái，jiàn rú huáng dú zǒu fù lái
lǜ yè sù róng，fēn qí kě xǐ xī
cháng hèn qù nián jīn yè yǔ，sǎ lí tíng
shāng xīn gù rén qù hòu，lěng luò xīn shī
máo gōng tán shàng piàn yún xián，dé dào hé nián qù bù hái。
qiān zǎi hè líng guī bì luò，wǔ hú kōng zhèn wàn chóng shān。
xiào shí yóu dài lǐng méi xiāng shì wèn lǐng nán yīng bù hǎo
zǎo xū qīng xiá lǔ，wú shì mò jīng qiū
shān fǔ guī yīng jí，liú hóu gōng fù chéng
shuǐ fēng qīng，píng huā jiàn lǎo，yuè lù lěng、wú yè piāo huáng
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相关翻译

这是一篇孔子和鲁哀公的对话。文中生动地叙述了儒者应该具有什么样的道德行为。文中称儒者待聘、待问、待举、待取，但人格是自立的，容貌是礼让的。是有待、有为、有准备的。儒者不宝金玉，不祈
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。