踏莎行（七月十六日寿胡季海）

踏莎行（七月十六日寿胡季海）原文：

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家
快上西楼，怕天放、浮云遮月
水村山馆，夜阑无寐，听尽空阶雨
雪岸丛梅发，春泥百草生
宝鼎浓熏，金翘绝唱。真珠百斛倾家酿。斯辰聊用祝龟龄，他年端合扶鸠杖。
武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯
土花曾染湘娥黛，铅泪难消
脉脉广川流，驱马历长洲
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水
自昔中元，多生上相。麒麟今又来天上。云衢虽未掇勋名，月评先已腾声望。
上林消息好，鸿雁已归来
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年

踏莎行（七月十六日寿胡季海）拼音解读：

luò yáng chéng dōng táo lǐ huā，fēi lái fēi qù luò shuí jiā
kuài shàng xī lóu，pà tiān fàng、fú yún zhē yuè
shuǐ cūn shān guǎn，yè lán wú mèi，tīng jǐn kōng jiē yǔ
xuě àn cóng méi fā，chūn ní bǎi cǎo shēng
bǎo dǐng nóng xūn，jīn qiào jué chàng。zhēn zhū bǎi hú qīng jiā niàng。sī chén liáo yòng zhù guī líng，tā nián duān hé fú jiū zhàng。
wǔ gōng bù dàn gē qí ào，xián nǚ yóu néng yàn wèi hóu
tǔ huā céng rǎn xiāng é dài，qiān lèi nán xiāo
mò mò guǎng chuān liú，qū mǎ lì cháng zhōu
jiǎ lìng fēng xiē shí xià lái，yóu néng bǒ què cāng míng shuǐ
zì xī zhōng yuán，duō shēng shàng xiàng。qí lín jīn yòu lái tiān shàng。yún qú suī wèi duō xūn míng，yuè píng xiān yǐ téng shēng wàng。
shàng lín xiāo xī hǎo，hóng yàn yǐ guī lái
xīn fēng měi jiǔ dòu shí qiān，xián yáng yóu xiá duō shào nián
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。