听霜钟

听霜钟原文：

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多
度枕频惊梦，随风几韵松。悠扬来不已，杳霭去何从。
渺渺飞霜夜，寥寥远岫钟。出云疑断续，入户乍舂容。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
仿佛烟岚隔，依稀岩峤重。此时聊一听，馀响绕千峰。
明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青
但凭阑无语，烟花三月春愁
感时花溅泪，恨别鸟惊心
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽
五月五日午，赠我一枝艾
别有相思处，啼鸟杂夜风
昔在零陵厌，神器若无依

听霜钟拼音解读：

cǎn cǎn zhài mén fēng xuě yè，cǐ shí yǒu zi bù rú wú
jiāng shàng yuè míng hú yàn guò，huái nán mù luò chǔ shān duō
dù zhěn pín jīng mèng，suí fēng jǐ yùn sōng。yōu yáng lái bù yǐ，yǎo ǎi qù hé cóng。
miǎo miǎo fēi shuāng yè，liáo liáo yuǎn xiù zhōng。chū yún yí duàn xù，rù hù zhà chōng róng。
xī yún chū qǐ rì chén gé，shān yǔ yù lái fēng mǎn lóu
fǎng fú yān lán gé，yī xī yán jiào zhòng。cǐ shí liáo yī tīng，yú xiǎng rào qiān fēng。
míng cháo yòu shì gū zhōu bié，chóu jiàn hé qiáo jiǔ màn qīng
dàn píng lán wú yǔ，yān huā sān yuè chūn chóu
gǎn shí huā jiàn lèi，hèn bié niǎo jīng xīn
qīng jiāng yī qǔ bào cūn liú，cháng xià jiāng cūn shì shì yōu
wǔ yuè wǔ rì wǔ，zèng wǒ yī zhī ài
bié yǒu xiāng sī chù，tí niǎo zá yè fēng
xī zài líng líng yàn，shén qì ruò wú yī
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相关翻译

离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。注释⑴旅：旅行。次：临时
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。