西江月（舟中赵子野有词见调，即意和之）

西江月（舟中赵子野有词见调，即意和之）原文：

此地朝来饯行者，翻向此中牧征马
已向冰奁约月，更来玉界乘风。凌波袜冷一尊同。莫负彩舟凉梦。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
相逢清露下，流影湿衣襟
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇
王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧
裙折绿罗芳草，冠梁白玉芙蓉。次公筵上见山公。红绶欲衔双凤。
寒梅最堪恨，常作去年花
天生我材必有用，千金散尽还复来
秋晚佳晨重物华，高台复帐驻鸣笳
玉梅消瘦，恨东皇命薄

西江月（舟中赵子野有词见调，即意和之）拼音解读：

cǐ dì zhāo lái jiàn xíng zhě，fān xiàng cǐ zhōng mù zhēng mǎ
yǐ xiàng bīng lián yuē yuè，gèng lái yù jiè chéng fēng。líng bō wà lěng yī zūn tóng。mò fù cǎi zhōu liáng mèng。
jiē yú tīng gǔ yīng guān qù，zǒu mǎ lán tái lèi zhuǎn péng
huáng hé wàn lǐ chù shān dòng，pán wō gǔ zhuǎn qín dì léi
xiāng féng qīng lù xià，liú yǐng shī yī jīn
tóng zǐ jiě yín cháng hèn qū，hú ér néng chàng pí pá piān
wáng mǔ huān lán qióng yàn bà，xiān rén lèi mǎn jīn pán cè
qún zhé lǜ luó fāng cǎo，guān liáng bái yù fú róng。cì gōng yán shǎng jiàn shān gōng。hóng shòu yù xián shuāng fèng。
hán méi zuì kān hèn，cháng zuò qù nián huā
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng，qiān jīn sàn jìn hái fù lái
qiū wǎn jiā chén zhòng wù huá，gāo tái fù zhàng zhù míng jiā
yù méi xiāo shòu，hèn dōng huáng mìng bó
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①杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。②陇月：洁白明亮的月亮。

作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？