欲之新乡答崔颢綦毋潜

欲之新乡答崔颢綦毋潜原文：

行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。
阁中帝子今何在槛外长江空自流
野旷天低树，江清月近人
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波
敢望县人致牛酒。
呜呼楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人
尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归
飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟，马上时闻渔者歌。
明朝东路把君手，腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思，
铜炉将炙相欢饮，星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱，
总把春山扫眉黛，不知供得几多愁
不忍覆余觞，临风泪数行
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪
千载休谈南渡错，当时自怕中原复
数年作吏家屡空，谁道黑头成老翁。男儿在世无产业，
何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼

欲之新乡答崔颢綦毋潜拼音解读：

háng zǐ chū mén rú zhuǎn péng。wú shǔ jiāo huān cǐ hé xī，nán jiā dǎo yī dòng guī kè。
gé zhōng dì zi jīn hé zài kǎn wài cháng jiāng kōng zì liú
yě kuàng tiān dī shù，jiāng qīng yuè jìn rén
fàn lóu chuán xī jì fén hé，héng zhōng liú xī yáng sù bō
gǎn wàng xiàn rén zhì niú jiǔ。
wū hū chǔ suī sān hù néng wáng qín，qǐ yǒu táng táng zhōng guó kōng wú rén
chén shì nán féng yī xiào，kuàng yǒu zǐ yú huáng jú，kān chā mǎn tóu guī
fēi xuě bù dì bēi é é。gū chéng rì luò jiàn qī niǎo，mǎ shàng shí wén yú zhě gē。
míng cháo dōng lù bǎ jūn shǒu，là rì cí jūn qī suì shǒu。zì zhī jì mò wú qù sī，
tóng lú jiāng zhì xiāng huān yǐn，xīng xiù zòng héng lù huá bái。hán fēng juàn yè dù hū tuó，
zǒng bǎ chūn shān sǎo méi dài，bù zhī gōng dé jǐ duō chóu
bù rěn fù yú shāng，lín fēng lèi shù xíng
niàn lán táng hóng zhú，xīn zhǎng yàn duǎn，xiàng rén chuí lèi
qiān zǎi xiū tán nán dù cuò，dāng shí zì pà zhōng yuán fù
shù nián zuò lì jiā lǚ kōng，shuí dào hēi tóu chéng lǎo wēng。nán ér zài shì wú chǎn yè，
hé dāng tòng yǐn huáng lóng fǔ，gāo zhù shén zhōu fēng yǔ lóu
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相关翻译

其诗皆是七言，构思奇巧，语言清雅，意境浑然，多有佳句，艺术成就很高。代表作有《贫女》、《长安书怀》、《桧树》、《题竹》、《对花》、《八月十五日夜同卫谏议看月》、《边将》、《织锦妇》
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。