纱窗恨

纱窗恨原文：

久雨寒蝉少，空山落叶深
恨依依。
栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩
后园里、看百花发，香风拂、绣户金扉。月照纱窗，
二三月、爱随风絮，伴落花、来拂衣襟。更剪轻罗片，
汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊
新春燕子还来至，一双飞。垒巢泥湿时时坠，涴人衣¤
桃李风前多妩媚，杨柳更温柔
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥
寿酒还尝药，晨餐不荐鱼
双双蝶翅涂铅粉，咂花心。绮窗绣户飞来稳，画堂阴¤
春宵苦短日高起，从此君王不早朝
朔风万里入衣多，嘹呖寒空一雁过
暂伴月将影，行乐须及春
故园便是无兵马，犹有归时一段愁
傅黄金。

纱窗恨拼音解读：

jiǔ yǔ hán chán shǎo，kōng shān luò yè shēn
hèn yī yī。
qī xiá shān liè；yí shuǐ xiàn xué，guǎng shù mǔ
hòu yuán lǐ、kàn bǎi huā fā，xiāng fēng fú、xiù hù jīn fēi。yuè zhào shā chuāng，
èr sān yuè、ài suí fēng xù，bàn luò huā、lái fú yī jīn。gèng jiǎn qīng luó piàn，
hàn jiā tiān mǎ chū pú shāo，mù xu liú huā biàn jìn jiāo
xīn chūn yàn zi hái lái zhì，yī shuāng fēi。lěi cháo ní shī shí shí zhuì，wò rén yī¤
táo lǐ fēng qián duō wǔ mèi，yáng liǔ gèng wēn róu
hǎi nèi fēng chén zhū dì gé，tiān yá tì lèi yī shēn yáo
shòu jiǔ hái cháng yào，chén cān bù jiàn yú
shuāng shuāng dié chì tú qiān fěn，zā huā xīn。qǐ chuāng xiù hù fēi lái wěn，huà táng yīn¤
chūn xiāo kǔ duǎn rì gāo qǐ，cóng cǐ jūn wáng bù zǎo cháo
shuò fēng wàn lǐ rù yī duō，liáo lì hán kōng yī yàn guò
zàn bàn yuè jiāng yǐng，xíng lè xū jí chūn
gù yuán biàn shì wú bīng mǎ，yóu yǒu guī shí yī duàn chóu
fù huáng jīn。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。