【商调】二朗神

作者:萧衍 朝代:南北朝诗人
【商调】二朗神原文
我住长江头,君住长江尾
幅巾藜杖北城头,卷地西风满眼愁
不似当时,小桥冲雨,幽恨两人知
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开
俯瞰黄河小,高悬白雪清
秋怀从别后,正七夕穿针在画楼,暮雨过纱窗凉已透。夕阳影里,见一簇
寒蝉衰柳。水绿香人自愁,况轻拆鸾交凤友。合得成就,真个胜似腰缠跨鹤扬
州。
  【前腔】风流,恩情怎比墙花路柳?记待月西厢和你携素手。争奈话别匆匆,
雨散云收?一种相思分做两处愁,雁来是音书未有。合前
  【集贤宾】西风桂子香韵幽,奈虚度中秋。明月无情穿户牖,听寒蛩声满床
头。空房自守,暗数尽谯楼上更漏。合如病酒,这滋味那人知否?合前
  【前腔】功名未遂姻缘未偶,共一个眉头。恼乱春心卒未休,怕朱颜去也难
留。把明珠暗投,不如意十常八九。合前
  【黄莺儿】霜降水痕收,迅池塘犹暮秋。满城风雨还重九。白衣人送酒,乌
纱帽恋头,思那人应似黄花瘦。合怕登楼,云山万叠,遮不得许多愁。
  【前腔】惟酒可忘忧,这愁怀不酒。几番和泪见红豆,相思未休。凄凉怎
受?老天知道和天瘦。合前
  【猫儿坠】绿荷萧索无可盖眠鸥,碧粼粼露远洲。羁人无力冷飕飕,合愁,
早知道宋玉当时顿觉伤秋。
  【前腔】一簇红蓼相映白频洲,傍水芙蓉两岸秋,想他娇艳倦凝眸。合前
  【前腔】无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。合前
  【余音】一年好景还依旧,正橘绿橙黄时候,强把金樽开怀断送秋。
波漂菰米沉云黑,露冷莲房坠粉红
君看石芒砀,掩泪悲千古
无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。
欲祭疑君在,天涯哭此时
当时父母念,今日尔应知
【商调】二朗神拼音解读
wǒ zhù cháng jiāng tóu,jūn zhù cháng jiāng wěi
fú jīn lí zhàng běi chéng tóu,juǎn dì xī fēng mǎn yǎn chóu
bù shì dāng shí,xiǎo qiáo chōng yǔ,yōu hèn liǎng rén zhī
hé yè luó qún yī sè cái,fú róng xiàng liǎn liǎng biān kāi
fǔ kàn huáng hé xiǎo,gāo xuán bái xuě qīng
qiū huái cóng bié hòu,zhèng qī xī chuān zhēn zài huà lóu,mù yǔ guò shā chuāng liáng yǐ tòu。xī yáng yǐng lǐ,jiàn yī cù
hán chán shuāi liǔ。shuǐ lǜxiāng rén zì chóu,kuàng qīng chāi luán jiāo fèng yǒu。hé dé chéng jiù,zhēn gè shèng sì yāo chán kuà hè yáng
zhōu。
  【qián qiāng】fēng liú,ēn qíng zěn bǐ qiáng huā lù liǔ?jì dài yuè xī xiāng hé nǐ xié sù shǒu。zhēng nài huà bié cōng cōng,
yǔ sàn yún shōu?yī zhǒng xiāng sī fēn zuò liǎng chù chóu,yàn lái shì yīn shū wèi yǒu。hé qián
  【jí xián bīn】xī fēng guì zǐ xiāng yùn yōu,nài xū dù zhōng qiū。míng yuè wú qíng chuān hù yǒu,tīng hán qióng shēng mǎn chuáng
tóu。kōng fáng zì shǒu,àn shù jǐn qiáo lóu shàng gēng lòu。hé rú bìng jiǔ,zhè zī wèi nà rén zhī fǒu?hé qián
  【qián qiāng】gōng míng wèi suì yīn yuán wèi ǒu,gòng yí gè méi tóu。nǎo luàn chūn xīn zú wèi xiū,pà zhū yán qù yě nán
liú。bǎ míng zhū àn tóu,bù rú yì shí cháng bā jiǔ。hé qián
  【huáng yīng ér】shuāng jiàng shuǐ hén shōu,xùn chí táng yóu mù qiū。mǎn chéng fēng yǔ hái chóng jiǔ。bái yī rén sòng jiǔ,wū
shā mào liàn tóu,sī nà rén yīng shì huáng huā shòu。hé pà dēng lóu,yún shān wàn dié,zhē bù dé xǔ duō chóu。
  【qián qiāng】wéi jiǔ kě wàng yōu,zhè chóu huái bùjiǔ。jǐ fān hé lèi jiàn hóng dòu,xiāng sī wèi xiū。qī liáng zěn
shòu?lǎo tiān zhī dào hé tiān shòu。hé qián
  【māo ér zhuì】lǜ hé xiāo suǒ wú kě gài mián ōu,bì lín lín lù yuǎn zhōu。jī rén wú lì lěng sōu sōu,hé chóu,
zǎo zhī dao sòng yù dāng shí dùn jué shāng qiū。
  【qián qiāng】yī cù hóng liǎo xiāng yìng bái pín zhōu,bàng shuǐ fú róng liǎng àn qiū,xiǎng tā jiāo yàn juàn níng móu。hé qián
  【qián qiāng】wú qíng hóng yè piān xiàng yù gōu liú,shī jù shàng fèn míng yǒng pèi ǒu,duì jǐng chù mù hèn yōu yōu。hé qián
  【yú yīn】yī nián hǎo jǐng hái yī jiù,zhèng jú lǜ chéng huáng shí hòu,qiáng bǎ jīn zūn kāi huái duàn sòng qiū。
bō piào gū mǐ chén yún hēi,lù lěng lián fáng zhuì fěn hóng
jūn kàn shí máng dàng,yǎn lèi bēi qiān gǔ
wú xiàn hàn miáo kū yù jǐn,yōu yōu xián chù zuò qí fēng。
yù jì yí jūn zài,tiān yá kū cǐ shí
dāng shí fù mǔ niàn,jīn rì ěr yīng zhī
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作者介绍

萧衍 萧衍 梁武帝萧衍(464年-549年),字叔达,小字练儿。南兰陵(今江苏省常州市新北区孟河镇万绥村)人。南梁政权的建立者,庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟,为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事,母张尚柔。他原来是南齐的官员,南齐中兴二年(502年),齐和帝被迫“禅位”于萧衍,南梁建立。萧衍在位时间达四十八年,在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩,在位晚年爆发“侯景之乱”,都城陷落,被侯景囚禁,死于台城,享年八十六岁,葬于修陵,谥为武帝,庙号高祖。 梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能,在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就,则更为突出。史书称他:“六艺备闲,棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,并悉称善。……草隶尺牍,骑射弓马,莫不奇妙。” 他很好学,从小就受到正统的儒家教育,“少时习周孔,弱冠穷六经”,即位之后,“虽万机多务,犹卷不辍手,燃烛侧光,常至午夜”。这种刻苦学习的精神,为他的学术研究打下了坚实的基础。 在学术上,梁武帝以经学、史学的研究为卓著。在经学方面,他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷,可惜大都没有流传下来。天监十一年(公元512年),又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼,共一千余卷,八千零十九条,颁布施行;在史学方面,他不满《汉书》等断代史的写法,认为那是割断了历史,因而主持编撰了六百卷的《通史》,并“躬制赞序”。他对此书颇为自负,曾对臣下说:“我造《通史》,此书若成,众史可废。”可惜,此书到宋朝时即已失传,这实在是一件很遗憾的事情。 梁武帝的诗赋文才,也有过人之处。齐武帝永明年间(公元485~公元493年),诗坛创作风气大盛,很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围,各逞其能,施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中,比较著名的有八位,如谢眺、沈约、任眆、范云等人,时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后,他素性不减,经常招聚文人学士,以赋诗为乐。他的文学创作,推动了梁代文学风气的兴盛。 梁武帝现存诗歌有80多首,按其内容、题材可大致分为四类:言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。梁武帝的言情诗集中在新乐府辞中,又称拟乐府诗,数量几乎占了其全部诗作的一半。乐府是古代专门掌管音乐的官署。据学者研究,至迟在周代便设有乐官,称为大司乐,以乐府为音乐官署的名称,则始于秦。到了汉代,汉惠帝时有乐府令一职。汉武帝时,乐府的性质和规模与以前有很大不同。那时,乐府除制作乐章、训练乐工之外,还广泛采集民间歌谣配乐演唱。凡由乐府机构制作和采集的歌辞,以及文人以乐府题写作的诗,后世皆称为“乐府诗”或“乐府”。其中,民歌是乐府诗中最有生气的部分。 魏晋时,乐府停止了采集民歌的工作,当时的乐府诗也出现了日趋雅化的倾向。到了南朝,江南新异风格的民歌再次受到了上层社会的重视,通过乐府机构的采集、演唱,对文人的诗歌创作产生了很大影响。由于江南民歌言情的题材、内容,及其纤弱绮丽的风格特点,适应了当时统治阶级对声色的爱好,因而被广泛模拟创作。

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