超然台记

超然台记原文：

方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
　　凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
窗前竹叶，凛凛狂风折
举头红日白云低，四海五湖皆一望。
贾傅松醪酒，秋来美更香
万里想龙沙，泣孤臣吴越
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落
采菊东篱下，悠然见南山
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才
为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华
平芜尽处是春山，行人更在春山外
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
犬吠水声中，桃花带露浓
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"

超然台记拼音解读：

fāng shì shí，yǔ dì zǐ yóu，shì zài jǐ nán，wén ér fù zhī，qiě míng qí tái yuē“chāo rán”，yǐ jiàn yú zhī wú suǒ wǎng ér bù lè zhě，gài yóu yú wù zhī wài yě。
　　fán wù jiē yǒu kě guān。gǒu yǒu kě guān，jiē yǒu kě lè，fēi bì guài qí wěi lì zhě yě。
chuāng qián zhú yè，lǐn lǐn kuáng fēng zhé
jǔ tóu hóng rì bái yún dī，sì hǎi wǔ hú jiē yī wàng。
jiǎ fù sōng láo jiǔ，qiū lái měi gēng xiāng
wàn lǐ xiǎng lóng shā，qì gū chén wú yuè
hú yàn āi míng yè yè fēi，hú ér yǎn lèi shuāng shuāng luò
cǎi jú dōng lí xià，yōu rán jiàn nán shān
jù xīn lè yì gǎn ēn fēn，shū gān pōu dǎn xiào yīng cái
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作者介绍

向秀 向秀(约227-272)，字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注《庄子》。