赠黄山胡公求白鹇

赠黄山胡公求白鹇原文：

念碎劈芳心，萦思千缕，赠将幽素，偷翦重云
飒树迟难度，萦空细渐销
请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。
久在樊笼里，复得返自然
戍客望边邑，思归多苦颜
我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辍赠，笼寄野人还。
照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花闲。
雨窗和泪摇湘管意长笺短
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春
开轩面场圃，把酒话桑麻
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归

赠黄山胡公求白鹇拼音解读：

niàn suì pī fāng xīn，yíng sī qiān lǚ，zèng jiāng yōu sù，tōu jiǎn zhòng yún
sà shù chí nán dù，yíng kōng xì jiàn xiāo
qǐng yǐ shuāng bái bì，mǎi jūn shuāng bái xián。bái xián bái rú jǐn，bái xuě chǐ róng yán。
jiǔ zài fán lóng lǐ，fù dé fǎn zì rán
shù kè wàng biān yì，sī guī duō kǔ yán
wǒ yuàn dé cǐ niǎo，wán zhī zuò bì shān。hú gōng néng chuò zèng，lóng jì yě rén hái。
zhào yǐng yù tán lǐ，shuā máo qí shù jiān。yè qī hán yuè jìng，cháo bù luò huā xián。
yǔ chuāng hé lèi yáo xiāng guǎn yì zhǎng jiān duǎn
péng mén wèi shí qǐ luó xiāng，nǐ tuō liáng méi yì zì shāng
rì mù shī chéng tiān yòu xuě，yǔ méi bìng zuò shí fēn chūn
kāi xuān miàn cháng pǔ，bǎ jiǔ huà sāng má
hán yǔ lián jiāng yè rù wú，píng míng sòng kè chǔ shān gū
chén shì nán féng kāi kǒu xiào，jú huā xū chā mǎn tóu guī
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相关翻译

这一篇也是由多章组成。“子路初见孔子”章，批评学习无益的观点，强调学习的重要性。“子路将行”章，孔子教导子路要做到强、劳、忠、信、恭五点，基本是道德说教。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。