题弘顗三藏院

题弘顗三藏院原文：

风光人不觉，已著后园梅
殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉
春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住
细草微风岸，危樯独夜舟
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
故人何处带我离愁江外去
漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
离心何以赠，自有玉壶冰
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。
去来江口守空船，绕船月明江水寒
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
传屐朝寻药，分灯夜读书
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。

题弘顗三藏院拼音解读：

fēng guāng rén bù jué，yǐ zhe hòu yuán méi
yīn qín huā xià tóng xié shǒu gèng jǐn bēi zhōng jiǔ měi rén bù yòng liǎn é méi
chūn yún chuī sàn xiāng lián yǔ，xù nián hú dié fēi hái zhù
xì cǎo wēi fēng àn，wēi qiáng dú yè zhōu
hóng lián huā shé shēng tí hú。chū tīng hóu yīn bǎo lóu gé，
yí qīng tài dàn diāo qióng guī，juàn lián xiāo sǎ wú chén āi。yuè chá rú rǔ tíng huā kāi，
gù rén hé chǔ dài wǒ lí chóu jiāng wài qù
qī yàn huáng lí kuā shé jiàn，liǔ huā yú jiá dòu shēn qīng
gèng jué rén jiān wàn shì shēn yōu yōu。sì yīn jù zuò qīng qiě róu，
lí xīn hé yǐ zèng，zì yǒu yù hú bīng
ài hé zhuó làng què dǎo liú。què dǎo liú xī wú chǔ qù，bì hǎi hán kōng rì chū shǔ。
qù lái jiāng kǒu shǒu kōng chuán，rào chuán yuè míng jiāng shuǐ hán
rú wén mó wáng gōng diàn lā jīn wǎ luò。cì tīng miào yīn dà suí qiú，
cuì huá xiǎng xiàng kōng shān lǐ，yù diàn xū wú yě sì zhōng
fàn sēng mèng lǐ shòu wēi yán，xuě lǐng bái niú lì shēn dé。shuǐ jīng yī suǒ xiāng yī lú，
chuán jī cháo xún yào，fēn dēng yè dú shū
xìn xīn dì zǐ shí shí lái。guàn dǐng tán yán shēnpgsāi，sān shí nián gōng kǔ jū shù。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。