钗头凤（寒食饮绿亭）

钗头凤（寒食饮绿亭）原文：

莺声晓，箫声短，落花不许春拘管。新相识。休相失，翠陌吹衣，画楼横笛。得得得。
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝
故人一去无期约尺书忽寄西飞鹤
以国为国，以天下为天下
烟霏霏雪霏霏雪向梅花枝上堆
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲
水流花谢两无情，送尽东风过楚城
今春香肌瘦几分缕带宽三寸
春愁远。春梦乱。凤钗一股轻尘满。江烟白，江波碧，柳户清明，燕帘寒食。忆忆忆。
后人收得休欢喜， 还有后人在后头。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺

钗头凤（寒食饮绿亭）拼音解读：

yīng shēng xiǎo，xiāo shēng duǎn，luò huā bù xǔ chūn jū guǎn。xīn xiāng shí。xiū xiāng shī，cuì mò chuī yī，huà lóu héng dí。de de dé。
fēng chuī liǔ huā mǎn diàn xiāng，wú jī yā jiǔ huàn kè cháng
gù rén yī qù wú qī yuē chǐ shū hū jì xī fēi hè
yǐ guó wèi guó，yǐ tiān xià wèi tiān xià
yān fēi fēi xuě fēi fēi xuě xiàng méi huā zhī shàng duī
yī cùn dān xīn tú bào guó，liǎng xíng qīng lèi wèi sī qīn
shuǐ liú huā xiè liǎng wú qíng，sòng jǐn dōng fēng guò chǔ chéng
jīn chūn xiāng jī shòu jǐ fēn lǚ dài kuān sān cùn
chūn chóu yuǎn。chūn mèng luàn。fèng chāi yī gǔ qīng chén mǎn。jiāng yān bái，jiāng bō bì，liǔ hù qīng míng，yàn lián hán shí。yì yì yì。
hòu rén shōu de xiū huān xǐ， hái yǒu hòu rén zài hòu tou。
shān wǔ yín shé，yuán chí là xiàng，yù yǔ tiān gōng shì bǐ gāo
hú shàng chūn lái shì huà tú，luàn fēng wéi rào shuǐ píng pù
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。