文与可画筼筜谷偃竹记

文与可画筼筜谷偃竹记原文：

与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天
留春不住，费尽莺儿语
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
烟横水际，映带几点归鸦，东风销尽龙沙雪
清愁满眼共谁论却应台下草，不解忆王孙
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
老翁逾墙走，老妇出门看
昨别今已春，鬓丝生几缕
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东

文与可画筼筜谷偃竹记拼音解读：

yǔ kě huà zhú，chū bù zì guì zhòng，sì fāng zhī rén chí jiān sù ér qǐng zhě，zú xiāng niè yú qí mén。yǔ kě yàn zhī，tóu zhū dì ér mà yuē：“wú jiāng yǐ wéi wà cái。“shì dài fū chuán zhī，yǐ wéi kǒu shí。jí yǔ kě zì yáng zhōu hái，ér yú wèi xú zhōu。yǔ kě yǐ shū yí yú yuē：“jìn yǔ shì dài fū，wú mò zhú yī pài，jìn zài péng chéng，kě wǎng qiú zhī。wà cái dāng cuì yú zi yǐ。“shū wěi fù xiě yī shī，qí lüè yún：“nǐ jiāng yī duàn é xī juàn，sǎo qǔ hán shāo wàn chǐ zhǎng。“yǔ wèi yǔ kě：“zhú zhǎng wàn chǐ，dāng yòng juàn èr bǎi wǔ shí pǐ，zhī gōng juàn yú bǐ yàn，yuàn dé cǐ juàn ér yǐ。“yǔ kě wú yǐ dá，zé yuē：“wú yán wàng yǐ。shì qǐ yǒu wàn chǐ zhú zāi？“yú yīn ér shí zhī，dá qí shī yuē：“shì jiān yì yǒu qiān xún zhú，yuè luò tíng kōng yǐng xǔ zhǎng。“yǔ kě xiào yuē：“sū zǐ biàn zé biàn yǐ，rán èr bǎi wǔ shí pǐ juàn，wú jiāng mǎi tián ér guī lǎo yān。“yīn yǐ suǒ huà yún dāng gǔ yǎn zhú yí yǔ yuē：“cǐ zhú shù chǐ ěr，ér yǒu wàn chǐ zhī shì。“yún dāng gǔ zài yáng zhōu，yǔ kě cháng lìng yǔ zuò yáng zhōu sān shí yǒng，《yún dāng gǔ》qí yī yě。yǔ shī yún：“hàn chuān xiū zhú jiàn rú péng，jīn fǔ hé céng shè tuò lóng。liào dé qīng pín chán tài shǒu，wèi bīn qiān mǔ zài xiōng zhōng。“yǔ kě shì rì yǔ qí qī yóu gǔ zhōng，shāo sǔn wǎn shí，fā hán dé shī，shī xiào pēn fàn mǎn àn。
zi yóu wèi《mò zhú fù》yǐ yí yǔ kě yuē：“páo dīng，jiě niú zhě yě，ér yǎng shēng zhě qǔ zhī；lún biǎn，zhuó lún zhě yě，ér dú shū zhě yǔ zhī。jīn fú fū zi zhī tuō yú sī zhú yě，ér yǔ yǐ wéi yǒu dào zhě zé fēi xié？“zi yóu wèi cháng huà yě，gù dé qí yì ér yǐ。ruò yǔ zhě，qǐ dú de qí yì，bìng dé qí fǎ。
cǐ qū yǒu yì wú rén chuán，yuàn suí chūn fēng jì yàn rán，yì jūn tiáo tiáo gé qīng tiān
liú chūn bú zhù，fèi jǐn yīng ér yǔ
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qīng chóu mǎn yǎn gòng shuí lùn què yīng tái xià cǎo，bù jiě yì wáng sūn
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zuó bié jīn yǐ chūn，bìn sī shēng jǐ lǚ
shān wéi gù guó zhōu zāo zài，cháo dǎ kōng chéng jì mò huí
dié zhàng xī chí，wàn mǎ huí xuán，zhòng shān yù dōng
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在我国的名花中，最珍异和神秘的要算琼花了。据宋人周密《齐东野语》卷十七记载：“扬州后土祠琼花，天下无二本。……仁宗庆历中，尝分植禁苑，明年辄柘，遂复载还祠中，敷荣如故。淳熙中，寿皇
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①襄阳：今湖北襄樊市。②灞陵桥：在陕西西安东。③玉塞：玉门关。④陇首：亦称陇坻、陇坂，为陕西宝鸡与甘肃交界处险塞。⑤江皋：江边。⑥凤凰台：在江苏南京。

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这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
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作者介绍

朱超 朱超（生卒年不详）仕梁为中书舍人。原有集，已散佚，今存诗十余首。