送孔周之南海谒王尚书

送孔周之南海谒王尚书原文：

歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消
守节自誓，亲诲之学
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
丝槐烟柳长亭路，恨取次、分离去
泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
潮尽收珠母，沙闲拾翠翎。自趋龙戟下，再为诵芳馨。
春日游，杏花吹满头
挥手自兹去，萧萧班马鸣
归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月
总是愁媒，欲诉谁消遣
青山横北郭，白水绕东城

送孔周之南海谒王尚书拼音解读：

gē zhōng zuì dào shuí néng hèn，chàng bà guī lái jiǔ wèi xiāo
shǒu jié zì shì，qīn huì zhī xué
shuāng xīng liáng yè，gēng yōng zhī lǎn，yīng bèi qún xiān xiāng dù
jiāng yǔ fēi fēi jiāng cǎo qí，liù cháo rú mèng niǎo kōng tí。
sī huái yān liǔ cháng tíng lù，hèn qǔ cì、fēn lí qù
fàn zhào ruò liú píng，guì hán shān gèng qīng。wàng yún shēng bì luò，kàn rì xià cāng míng。
cháo jǐn shōu zhū mǔ，shā xián shí cuì líng。zì qū lóng jǐ xià，zài wèi sòng fāng xīn。
chūn rì yóu，xìng huā chuī mǎn tóu
huī shǒu zì zī qù，xiāo xiāo bān mǎ míng
guī shí xiū fàng zhú guāng hóng，dài tà mǎ tí qīng yè yuè
zǒng shì chóu méi，yù sù shuí xiāo qiǎn
qīng shān héng běi guō，bái shuǐ rào dōng chéng
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其次，须菩提，任何人证得无上正等正觉都是一样的，没有先后，没有高低，没有大小，阿弥陀佛所证无上正等正觉和释迦牟尼佛所证无上正等正觉没有两样，未来弥勒佛所证无上正等正觉也不会有高下。
攲：①音衣，通“倚”，如斜攲，攲枕。②音欺，倾侧不平。玉绳：《太平御览·天部五》引《春秋元命苞》曰“玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟，刻也。瑕而不掩，折而不伤。”。宋均注曰：

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作者介绍

康海 康海（1475～1541）中国明代文学家，戏曲作家。字德涵，号对山，又号浒西山人、沜东渔父。陕西武功人。明弘治十五年（1502）中状元，授翰林院修撰，后因有党附刘瑾之嫌，落职为民。归家后，以山水声伎自娱。著有《对山集》、《沜东乐府》等。康海为明代前七子之一，除诗文外，康海擅乐府小令。著有《中山狼》杂剧。《中山狼》杂剧取材于马中锡《中山狼传》，演东郭先生救狼而险遭狼害事 。当时的人们多认为《 中山狼传 》和《中山狼》杂剧是为影射李梦阳负恩而作。事之真伪难定，但此剧演中山狼蒙恩反噬，客观上揭露了封建统治阶级残酷的本性和政治上的倾轧关系，并批判恩将仇报，讽刺世态炎凉，这在当时是有一定现实意义的。剧中刻画狼的诡诈性格，生动逼肖。全剧结构严密，曲文典丽，写景如绘，又能结合环境传情达意，情境交辉，有一定艺术价值。以中山狼故 事为题 材的戏 剧作品 ，同时还有王九思的《中山狼院本》，为一折杂剧，开明代单折杂剧的先声，与康海的作品并传。两剧内容相同，文词结构，各擅其长。稍后，陈与郊有《中山狼》杂剧，汪廷讷有《中山救狼》杂剧(佚)，无名氏有《中山狼白猿》传奇（佚）。