寻西山隐者不遇(绝顶一茅茨)

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
寻西山隐者不遇(绝顶一茅茨)原文
却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜
日入室中暗,荆薪代明烛
柳外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声
强欲登高去,无人送酒来
茶鼎熟,酒卮扬,醉来诗兴狂
卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影
【寻西山隐者不遇】 绝顶一茅茨,直上三十里。 扣关无僮仆,窥室惟案几。 若非巾柴车,应是钓秋水。 差池不相见,黾勉空仰止。[1] 草色新雨中,松声晚窗里。 及兹契幽绝,自足荡心耳。 虽无宾主意,颇得清净理, 兴尽方下山,何必待之子。
试浇桥下水,今夕到湘中
少年易老学难成,一寸光阴不可轻
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞
寻西山隐者不遇(绝顶一茅茨)拼音解读
què chóu yàn bà qīng é sàn,yáng zǐ jiāng tóu yuè bàn xié
rì rù shì zhōng àn,jīng xīn dài míng zhú
liǔ wài qīng léi chí shàng yǔ,yǔ shēng dī suì hé shēng
qiáng yù dēng gāo qù,wú rén sòng jiǔ lái
chá dǐng shú,jiǔ zhī yáng,zuì lái shī xìng kuáng
wò kàn qiān niú zhī nǚ xīng,yuè zhuǎn guò wú tóng shù yǐng
【xún xī shān yǐn zhě bù yù】 jué dǐng yī máo cí,zhí shàng sān shí lǐ。 kòu guān wú tóng pú,kuī shì wéi àn jǐ。 ruò fēi jīn chái chē,yìng shì diào qiū shuǐ。 chā chí bù xiāng jiàn,mǐn miǎn kōng yǎng zhǐ。[1] cǎo sè xīn yǔ zhōng,sōng shēng wǎn chuāng lǐ。 jí zī qì yōu jué,zì zú dàng xīn ěr。 suī wú bīn zhǔ yì,pō dé qīng jìng lǐ, xìng jìn fāng xià shān,hé bì dài zhī zǐ。
shì jiāo qiáo xià shuǐ,jīn xī dào xiāng zhōng
shào nián yì lǎo xué nán chéng,yī cùn guāng yīn bù kě qīng
huì wǎn diāo gōng rú mǎn yuè,xī běi wàng,shè tiān láng。
mò cí zhǎn jiǔ shí fēn quàn,zhǐ kǒng fēng huā yī piàn fēi
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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