长安清明

长安清明原文：

世有伯乐，然后有千里马。
雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头
借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
马嘶人散后，秋风换、故园梦里
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
教人怎不伤情觉几度、魂飞梦惊
只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪
绿槐烟柳长亭路，恨匆忙分离去
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
相见时难别亦难，东风无力百花残
六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕

长安清明拼音解读：

shì yǒu bó lè，rán hòu yǒu qiān lǐ mǎ。
yǔ xiē wú tóng lèi zhà shōu，qiǎn huái fān zì yì cóng tóu
jiè yǔ mén qián pán shí zuò，liǔ yīn tíng wǔ zhèng fēng liáng
nèi guān chū cì qīng míng huǒ，shàng xiàng xián fēn bái dǎ qián。
mǎ sī rén sàn hòu，qiū fēng huàn、gù yuán mèng lǐ
zǐ mò luàn sī hóng chì bō，lǜ yáng gāo yìng huà qiū qiān。
jiào rén zěn bù shāng qíng jué jǐ dù、hún fēi mèng jīng
zhǐ cōng cōng tiào yuǎn，zǎo jué xián chóu guà qiáo mù
zhòu yè bì rì yuè，dōng xià gòng shuāng xuě
lǜ huái yān liǔ cháng tíng lù，hèn cōng máng fēn lí qù
zǎo shì shāng chūn mèng yǔ tiān，kě kān fāng cǎo gèng qiān qiān。
yóu rén jì de chéng píng shì，àn xǐ fēng guāng shì xī nián。
xiāng jiàn shí nán bié yì nán，dōng fēng wú lì bǎi huā cán
liù qū lán gān wēi bì shù，yáng liǔ fēng qīng，zhǎn jǐn huáng jīn lǚ
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相关翻译

这首词写暮春闺怨。上片写女主人公凄凉的处境，没有人了解她，同情她。下片写她空虚无聊，孤眠时的情态。此词无甚新意，味同嚼蜡。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。