菩萨蛮·送曹君之庄所

菩萨蛮·送曹君之庄所原文：

秦地罗敷女，采桑绿水边
麹生风味恶。辜负西窗约。沙岸片帆开。寄书无雁来。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
新年都未有芳华，二月初惊见草芽
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
洞庭叶未下，潇湘秋欲生
记年时、旧宿凄凉，暮烟秋雨野桥寒
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉
江南三月听莺天，买酒莫论钱
穿天透地不辞劳，到底方知出处高
人间岁月堂堂去。劝君快上青云路。圣处一灯传。工夫萤雪边。

菩萨蛮·送曹君之庄所拼音解读：

qín dì luó fū nǚ，cǎi sāng lǜ shuǐ biān
qū shēng fēng wèi è。gū fù xī chuāng yuē。shā àn piàn fān kāi。jì shū wú yàn lái。
shān zhòng shuǐ fù yí wú lù，liǔ àn huā míng yòu yī cūn
xīn nián dōu wèi yǒu fāng huá，èr yuè chū jīng jiàn cǎo yá
qǔ cì huā cóng lǎn huí gù，bàn yuán xiū dào bàn yuán jūn
dòng tíng yè wèi xià，xiāo xiāng qiū yù shēng
jì nián shí、jiù sù qī liáng，mù yān qiū yǔ yě qiáo hán
yè lái chéng wài yī chǐ xuě，xiǎo jià tàn chē niǎn bīng zhé
zuì bié jiāng lóu jú yòu xiāng，jiāng fēng yǐn yǔ rù zhōu liáng
jiāng nán sān yuè tīng yīng tiān，mǎi jiǔ mò lùn qián
chuān tiān tòu dì bù cí láo，dào dǐ fāng zhī chū chù gāo
rén jiān suì yuè táng táng qù。quàn jūn kuài shàng qīng yún lù。shèng chù yī dēng chuán。gōng fū yíng xuě biān。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？