八哀诗。赠司空王公思礼

八哀诗。赠司空王公思礼原文：

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
红脸青腰，旧识凌波女
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁
巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟
黄云连白草，万里有无间
司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼
潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。
低头独长叹，此叹无人喻
金城贼咽喉，诏镇雄所搤.禁暴清无双，爽气春淅沥。
昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜呼就窀穸。
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。

八哀诗。赠司空王公思礼拼音解读：

huáng hè yī qù bù fù fǎn，bái yún qiān zǎi kōng yōu yōu
hóng liǎn qīng yāo，jiù shí líng bō nǚ
mǎ ān xuán jiāng shǒu，jiǎ wài kòng míng dí。xǐ jiàn qīng hǎi shuǐ，kè míng tiān shān shí。
zì shì xiāng sī chōu bù jìn，què jiào fēng yǔ yuàn qiū shēng
xiǎo dá bīng jiā liú，bǎo wén chūn qiū pǐ。xiōng jīn rì shěn jìng，sù sù zì yǒu shì。
duǎn xiǎo jīng hàn zī，yì rán qiáng kòu dí。guàn chuān bǎi wàn zhòng，chū rù yóu zhǐ chǐ。
fǔ shì luò yáng chuān，máng máng zǒu hú bīng
bā jiāo bù zhǎn dīng xiāng jié，tóng xiàng chūn fēng gè zì chóu
xiàng yǒu cóng gōng gē，yě duō qīng qīng mài。jí fū kū miào hòu，fù lǐng tài yuán yì。
yǒng xì wǔ hú zhōu，bēi shén tián héng kè。qiān qiū fén jìn jiān，shì yǔ yún shuǐ bái。
nán líng shuǐ miàn màn yōu yōu，fēng jǐn yún qīng yù biàn qiū
jiǔ qǔ fēi wài fān，qí wáng zhuǎn shēn bì。fēi tù bù jìn jià，zhì niǎo zī yuǎn jī。
wàn lǐ guī chuán nòng cháng dí，cǐ xīn wú yǔ bái ōu méng
huáng yún lián bái cǎo，wàn lǐ yǒu wú jiàn
sī kōng chū dōng yí，tóng zhì shuā jìn hé。zhuī suí yàn jì ér，yǐng ruì wù bù gé。
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tóng guān chū kuì sàn，wàn shèng yóu pì yì。piān bì wú suǒ shī，yuán shuài jiàn shǒu gé。
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xī guān wén yuàn chuán，qǐ shù lián lìn jī。jiē jiē dèng dài fū，shì zú zhōng dào jǐ。
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲（1610～1695）中国明末清初史学家，思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位，宗羲赴京为父鸣冤，被许为「忠臣孤子」。清顺治二年（1645）清军南下，弘光政权崩溃，鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清，时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广，成就宏富，史学造诣尤深。他身历明清更迭之际，认为「国可灭，史不可灭」。他论史注重史法，强调征实可信。所著《明儒学案》，搜罗极广，用力极勤，是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上，认为气为本，无气则无理，理为气之理，但又认为「心即气」，「盈天地皆心也」。在政治上，他深刻批判封建君主专制，提出君为天下之大害，不如无君，主张废除君主「一家之法」，建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学，并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》（迄今未见）、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。