步虚词十九首

步虚词十九首原文：

几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
羽卫一何鲜，香云起暮烟。方朝太素帝，更向玉清天。
大道何年学，真符此日催。还持金作印，未要玉为台。
雾縠笼绡带，云屏列锦霞。瑶台千万里，不觉往来赊。
扣齿端金简，焚香检玉经。仙宫知不远，只近太微星。
静发降灵香，思神意智长。虎存时促步，龙想更成章。
扣齿风雷响，挑灯日月光。仙云在何处，仿佛满空堂。
酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。
执节仙童小，烧香玉女春。应须绝岩内，委曲问皇人。
一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。
上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。
舞凤凌天出，歌麟入夜听。云容衣眇眇，风韵曲泠泠。
尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开
紫燕一双娇语碎，翠屏十二晚峰齐，梦魂消散醉空闺
明年岂无年，心事恐蹉跎
骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。
阴生古苔绿，色染秋烟碧
羽节忽排烟，苏君已得仙。命风驱日月，缩地走山川。
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
万树寒无色，南枝独有花
紫府与玄洲，谁来物外游。无烦骑白鹿，不用驾青牛。
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然
上界有黄房，仙家道路长。神来知位次，乐变叶宫商。
玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。
暮雨裴回降，仙歌宛转听。谁逢玉妃辇，应检九真经。
凤曲凝犹吹，龙骖俨欲前。真文几时降，知在永和年。
四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。
西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。
竞把琉璃盏，都倾白玉浆。霞衣最芬馥，苏合是灵香。
羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。
鸾鹤共裴回，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。
几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。
金化颜应驻，云飞鬓不秋。仍闻碧海上，更用玉为楼。
不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云
玉简真人降，金书道箓通。烟霞方蔽日，云雨已生风。
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光
辔鹤复骖鸾，全家去不难。鸡声随羽化，犬影入云看。
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。
召岳驰旌节，驱雷发吏兵。云车降何处，斋室有仙卿。
珠佩紫霞缨，夫人会八灵。太霄犹有观，绝宅岂无形。
羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠珮与星连。
镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸾鹤，更有几人仙。
羽袖挥丹凤，霞巾曳彩虹。飘飖九霄外，下视望仙宫。
上法杳无营，玄修似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。
风引龙虎旗，歌钟昔追攀
道学已通神，香花会女真。霞床珠斗帐，金荐玉舆轮。
九转风烟合，千年井灶馀。参差从太一，寿等混元初。

步虚词十九首拼音解读：

jǐ chù liú dān zào，hé shí zhǒng yù tián。yī zhāo qí bái hǔ，zhí shàng zǐ wēi tiān。
yǔ wèi yī hé xiān，xiāng yún qǐ mù yān。fāng cháo tài sù dì，gèng xiàng yù qīng tiān。
dà dào hé nián xué，zhēn fú cǐ rì cuī。hái chí jīn zuò yìn，wèi yào yù wèi tái。
wù hú lóng xiāo dài，yún píng liè jǐn xiá。yáo tái qiān wàn lǐ，bù jué wǎng lái shē。
kòu chǐ duān jīn jiǎn，fén xiāng jiǎn yù jīng。xiān gōng zhī bù yuǎn，zhǐ jìn tài wēi xīng。
jìng fā jiàng líng xiāng，sī shén yì zhì zhǎng。hǔ cún shí cù bù，lóng xiǎng gèng chéng zhāng。
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作者介绍

阮籍 阮籍（210－263），字嗣宗，陈留尉氏(今河南省尉氏县)人。其父阮瑀是「建安七子」之一。阮籍与嵇康、山涛等七人被称为「竹林七贤」。因为阮籍曾任步兵校尉，所以人们也称他为阮步兵。《晋书·阮籍传》云：「籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常」。这种纵酒颓放，一方面是表现了对当时政治的不满，同时也是一种躲事避祸的手段。阮籍的代表性文章有《大人先生传》、《达庄论》等，大抵都是非毁名教，推衍庄周的「齐物」、「逍遥」之旨，表现了一种消极的出世之情。阮籍的诗歌主要有《咏怀》八十二首，内容多是隐晦曲折地抒发了个人内心的苦闷和对当时政治的不满，同时也表现了严重的消极没落情绪。作品有辑本《阮步兵集》，诗歌注本以黄节的《阮步兵咏怀诗注》较为详备。