游仙四首

游仙四首原文：

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去
六局黄公术，三门赤帝方。吹沙聊作鸟，动石试为羊。
金精飞欲尽，石髓溜应坚。自悲生世促，无暇待桑田。
长记曾携手处，千树压、西湖寒碧
暂出东陂路，过访北岩前。蔡经新学道，王烈旧成仙。
结衣寻野路，负杖入山门。道士言无宅，仙人更有村。
桑疏金阙迥，苔重石梁危。照水然犀角，游山费虎皮。
冷红叶叶下塘秋长与行云共一舟
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。
夜深知雪重，时闻折竹声
欲黄昏雨打梨花深闭门
秋至捣罗纨，泪满未能开
秋色从西来，苍然满关中
驾鹤来无日，乘龙去几年。三山银作地，八洞玉为天。
心疑游北极，望似陟西昆。逆愁归旧里，萧条访子孙。
上月芝兰径，中岩紫翠房。金壶新练乳，玉釜始煎香。
斜溪横桂渚，小径入桃源。玉床尘稍冷，金炉火尚温。
真经知那是，仙骨定何为。许迈心长切，嵇康命似奇。
缑氏还程促，瀛洲会日长。谁知北岩下，延首咏霓裳。
萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳
马上逢寒食，愁中属暮春
想翠竹、碧梧风采，旧游何处

游仙四首拼音解读：

huā míng yuè àn lóng qīng wù，jīn xiāo hǎo xiàng láng biān qù
liù jú huáng gōng shù，sān mén chì dì fāng。chuī shā liáo zuò niǎo，dòng shí shì wèi yáng。
jīn jīng fēi yù jǐn，shí suǐ liū yīng jiān。zì bēi shēng shì cù，wú xiá dài sāng tián。
zhǎng jì céng xié shǒu chù，qiān shù yā、xī hú hán bì
zàn chū dōng bēi lù，guò fǎng běi yán qián。cài jīng xīn xué dào，wáng liè jiù chéng xiān。
jié yī xún yě lù，fù zhàng rù shān mén。dào shì yán wú zhái，xiān rén gèng yǒu cūn。
sāng shū jīn quē jiǒng，tái zhòng shí liáng wēi。zhào shuǐ rán xī jiǎo，yóu shān fèi hǔ pí。
lěng hóng yè yè xià táng qiū zhǎng yǔ xíng yún gòng yī zhōu
yā táo wén yǐ zhǒng，lóng zhú wèi jīng qí。wèi xiàng tiān xiān dào，qī huáng jūn jù zhī。
yè shēn zhì xuě zhòng，shí wén zhé zhú shēng
yù huáng hūn yǔ dǎ lí huā shēn bì mén
qiū zhì dǎo luó wán，lèi mǎn wèi néng kāi
qiū sè cóng xī lái，cāng rán mǎn guān zhōng
jià hè lái wú rì，chéng lóng qù jǐ nián。sān shān yín zuò dì，bā dòng yù wèi tiān。
xīn yí yóu běi jí，wàng shì zhì xī kūn。nì chóu guī jiù lǐ，xiāo tiáo fǎng zǐ sūn。
shàng yuè zhī lán jìng，zhōng yán zǐ cuì fáng。jīn hú xīn liàn rǔ，yù fǔ shǐ jiān xiāng。
xié xī héng guì zhǔ，xiǎo jìng rù táo yuán。yù chuáng chén shāo lěng，jīn lú huǒ shàng wēn。
zhēn jīng zhī nà shi，xiān gǔ dìng hé wéi。xǔ mài xīn zhǎng qiè，jī kāng mìng shì qí。
gōu shì hái chéng cù，yíng zhōu huì rì zhǎng。shéi zhī běi yán xià，yán shǒu yǒng ní cháng。
xiāo xiāo yuǎn shù shū lín wài，yī bàn qiū shān dài xī yáng
mǎ shàng féng hán shí，chóu zhōng shǔ mù chūn
xiǎng cuì zhú、bì wú fēng cǎi，jiù yóu hé chǔ
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。