菩萨蛮·书江西造口壁

菩萨蛮·书江西造口壁原文：

一水护田将绿绕，两山排闼送青来
欸乃一声山水绿回看天际下中流，岩上无心云相逐
香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
胡马依北风，越鸟巢南枝
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后
争奈愁来，一日却为长
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。(愁余 一作：愁予)
歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。
脊令各有思归恨，日月相催雪满颠
泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。

菩萨蛮·书江西造口壁拼音解读：

yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
ǎi nǎi yī shēng shān shuǐ lǜ huí kàn tiān jì xià zhōng liú，yán shàng wú xīn yún xiāng zhú
xiāng láo yù zuì zhū yú jié，zhuàng zhì hái wèi chū sài gē
zì gǔ féng qiū bēi jì liáo，wǒ yán qiū rì shèng chūn cháo
hú mǎ yī běi fēng，yuè niǎo cháo nán zhī
yī shēng wú yè yī shēng qiū，yì diǎn bā jiāo yì diǎn chóu，sān gēng guī mèng sān gēng hòu
zhēng nài chóu lái，yī rì què wèi zhǎng
qīng shān zhē bú zhù，bì jìng dōng liú qù。jiāng wǎn zhèng chóu yú，shān shēn wén zhè gū。(chóu yú yī zuò：chóu yǔ)
gē wǔ zūn qián，fán huá jìng lǐ，àn huàn qīng qīng fā
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ，zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi？xī běi wàng cháng ān，kě lián wú shù shān。
jí líng gè yǒu sī guī hèn，rì yuè xiàng cuī xuě mǎn diān
lèi shī lán gān huā zhe lù，chóu dào méi fēng bì jù。
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南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。