陈太丘与友期 / 期行

作者:两汉乐府 朝代:汉朝诗人
陈太丘与友期 / 期行原文
昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之,元方入门不顾。
门外子规啼未休,山村落日梦悠悠
芳树无人花自落,春山一路鸟空啼
绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘
似醉烟景凝,如愁月露泫
纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃
江水漾西风,江花脱晚红
竹叶于人既无分,菊花从此不须开
况复烦促倦,激烈思时康
陈太丘与友期 / 期行拼音解读
zuó rì wū tóu kān zhì shǒu,jīn zhāo mén wài hǎo zhāng luó
rì dàn lì zhī sān bǎi kē,bù cí zhǎng zuò lǐng nán rén
chén tài qiū yǔ yǒu qī xíng,qī rì zhōng,guò zhōng bù zhì,tài qiū shě qù,qù hòu nǎi zhì。 yuán fāng shí nián qī suì,mén wài xì。kè wèn yuán fāng:“zūn jūn zài bù?”dá yuē:“dài jūn jiǔ bù zhì,yǐ qù。”yǒu rén biàn nù:“fēi rén zāi!yú rén qī xíng,xiāng wěi ér qù。”yuán fāng yuē:“jūn yǔ jiā jūn qī rì zhōng。rì zhōng bù zhì,zé shì wú xìn;duì zǐ mà fù,zé shì wú lǐ。” yǒu rén cán,xià chē yǐn zhī,yuán fāng rù mén bù gù。
mén wài zǐ guī tí wèi xiū,shān cūn luò rì mèng yōu yōu
fāng shù wú rén huā zì luò,chūn shān yí lù niǎo kōng tí
lǜ shù yīn nóng xià rì zhǎng,lóu tái dào yǐng rù chí táng
shì zuì yān jǐng níng,rú chóu yuè lù xuàn
zhǐ huī fēi zuò bái hú dié,lèi xuè rǎn chéng hóng dù juān
jiāng shuǐ yàng xī fēng,jiāng huā tuō wǎn hóng
zhú yè yú rén jì wú fēn,jú huā cóng cǐ bù xū kāi
kuàng fù fán cù juàn,jī liè sī shí kāng
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作者介绍

两汉乐府 两汉乐府 【乐府】:乐府,原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后,将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」,于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说:「乐府者,声依永,律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐,缘事而发」的民间歌谣,在内容上反映了当时广阔的社会生活,在艺术上具有「刚健清新」的特色,它和《诗经》的「风诗」,奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式,有五言、七言和杂言,这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷,是一部乐府歌辞的总集,上起陶唐,下止五代,搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」,对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述,也极详备。

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