归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗

作者:韩愈 朝代:唐朝诗人
归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗原文
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
只解沙场为国死,何须马革裹尸还
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
相逢清露下,流影湿衣襟
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,猛火烧其烟。
东风吹雨过青山,却望千门草色闲
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处
又疑瑶台镜,飞在青云端
智慧舍利佛,神通自乾连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
分手脱相赠,平生一片心
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
无限伤心夕照中,故国凄凉,剩粉余红
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
西施越溪女,出自苎萝山
韬照多密用,为君吟此篇。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言
归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗拼音解读
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作者介绍

韩愈 韩愈 韩愈(768─824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。祖藉昌黎(今河北通县),每自称昌黎韩愈,所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年(792)进士,贞元末,任监察御史,因上书言事,得罪当权者,被贬为阳山(今广东阳山县)令。宪宗时,他随宰相裴度平定淮西之乱,升任刑部侍郎,因上疏反对迎佛骨,被贬为潮州(今广东潮州)刺史。穆宗时,官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者,其散文被列为「唐宋八大家」之首。他主张继承先秦两汉散文的传统,反对六朝以来讲究声律、对仗而忽视内容的骈体文,提倡散体,他主张文学的语言要「词必己出」,「唯陈言之务去」,对散文的发展起了一定的积极作用。其文各体兼长,遒劲有力,条理畅达,语言精炼,为司马迁以后文学史上杰出的散文家之一。韩愈的诗歌也有特点,气势壮阔,笔力雄健,力求新奇,自成一家。他开了「以文为诗」的风气,对后来的宋诗影响很大。但有些诗流于险怪,是其缺点,对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

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