冬日宣城开元寺赠元孚上人

冬日宣城开元寺赠元孚上人原文：

飘零疏酒盏，离别宽衣带
妙理三乘达，清才万象供。山高横睥睨，滩浅聚艨艟。
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨
烛影深寒殿，经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽，初定壁吟蛩。
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟
中心愿，平虏保民安国
露茗山厨焙，霜粳野碓舂。梵文明处译，禅衲暖时缝。
小住京华，早又是，中秋佳节
雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁
翠户垂旗网，朱窗列剑锋。寒风金磬远，晴雪玉楼重。
一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。
行行无别语，只道早还乡
微雾苍平楚，残晖淡远峰。林疏霜摵摵，波静月溶溶。
细数十年事，十处过中秋
层塔题应遍，飞轩步不慵。绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红
诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。西方知有社，支许合相从。

冬日宣城开元寺赠元孚上人拼音解读：

piāo líng shū jiǔ zhǎn，lí bié kuān yī dài
miào lǐ sān shèng dá，qīng cái wàn xiàng gōng。shān gāo héng pì nì，tān qiǎn jù méng chōng。
jí jiàn píng shěn zǎo，mián jiē xī guà sōng。yún míng xīn fàng hè，chí wò jiù xiáng lóng。
yī shēng huà jiǎo qiáo mén，fēng tíng xīn yuè huáng hūn，xuě lǐ shān qián shuǐ bīn
zhú yǐng shēn hán diàn，jīng shēng chè shǔ zhōng。yù zhāi yán shuì gē，chū dìng bì yín qióng。
shì shàng wú mén kuī jùn guō，qīng míng jǐ chù yǒu xīn yān
zhōng xīn yuàn，píng lǔ bǎo mín ān guó
lù míng shān chú bèi，shuāng jīng yě duì chōng。fàn wén míng chù yì，chán nà nuǎn shí fèng。
xiǎo zhù jīng huá，zǎo yòu shì，zhōng qiū jiā jié
yǔ xià fēi huā huā shàng lèi，chuī bù qù，liǎng nán jìn
cuì hù chuí qí wǎng，zhū chuāng liè jiàn fēng。hán fēng jīn qìng yuǎn，qíng xuě yù lóu zhòng。
yī bō shì nán zōng，sēng yí chēng bìng róng。cáo xī huā lǐ bié，xiāo sì zhú qián féng。
xíng xíng wú bié yǔ，zhī dào zǎo huán xiāng
wēi wù cāng píng chǔ，cán huī dàn yuǎn fēng。lín shū shuāng shè shè，bō jìng yuè róng róng。
xì shù shí nián shì，shí chù guò zhōng qiū
céng tǎ tí yīng biàn，fēi xuān bù bù yōng。xiù liáng jiāo bì lì，huà jǐng dào fú róng。
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shī jì xiū yí yùn，shū chuán yǒng yì zōng。yì duō rén yù qià，jī jué dào qíng nóng。
zì zài fēi huā qīng shì mèng，wú biān sī yǔ xì rú chóu
jiàn chū yīn léi huàn，qín quán yù cài yōng。xī fāng zhī yǒu shè，zhī xǔ hé xiāng cóng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。