题道宗上人十韵

题道宗上人十韵原文：

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春
闲中件件思，暗里般般量
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
烽火照西京，心中自不平
人面不知何处去，桃花依旧笑春风
人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声
如来说偈赞，菩萨著论议。是故宗律师，以诗为佛事。
望以斜阳欲尽时，不见西飞雁
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡
一春略无十日晴，处处浮云将雨行
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。

题道宗上人十韵拼音解读：

yǔ dǎ lí huā shēn bì mén，wàng le qīng chūn，wù le qīng chūn
xián zhōng jiàn jiàn sī，àn lǐ bān bān liàng
yī yīn wú chā bié，sì jù yǒu quán cì。yù shǐ dì yī liú，jiē zhī bù èr yì。
fēng huǒ zhào xī jīng，xīn zhōng zì bù píng
rén miàn bù zhī hé chǔ qù，táo huā yī jiù xiào chūn fēng
rén duō ài shī jù，wǒ dú zhī shī yì。bù shì xiū shàng rén，kōng duō bì yún sī。
wèi jué chí táng chūn cǎo mèng，jiē qián wú yè yǐ qiū shēng
rú lái shuō jì zàn，pú sà zhe lùn yì。shì gù zōng lǜ shī，yǐ shī wèi fó shì。
wàng yǐ xié yáng yù jǐn shí，bú jiàn xī fēi yàn
xiè gōng sù chù jīn shàng zài，lù shuǐ dàng yàng qīng yuán tí
bù zhī hé chǔ chuī lú guǎn，yī yè zhēng rén jǐn wàng xiāng
yī chūn lüè wú shí rì qíng，chǔ chù fú yún jiāng yǔ xíng
zhí dào xiāng sī liǎo wú yì，wèi fáng chóu chàng shì qīng kuáng
páng yán bāng guó yàn，shàng dá wáng gōng guì。xiān yǐ shī jù qiān，hòu lìng rù fú zhì。
jīng jié zhān jiè tǐ，xián dàn cáng chán wèi。cóng róng zì yǔ yán，piāo miǎo lí wén zì。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

传说，有一天有一个仙人来到胡令能家，脱光胡令能的衣服,不打麻醉药，先割开他的腹部,鲜血直流，把一卷书放在血肉中，缝上后，又轻轻割开胸部，还是鲜血直流，把一卷书放在心脏旁，缝上后只见
诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟，水月相映，清辉怡人。诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、
这是西园怀人之作。西园在吴地，是梦窗和情人的寓所，二人亦在此分手，所以西园诚是悲欢交织之地。梦窗在此中常提到此地，可见此地实乃梦萦魂绕之地。这也是一首伤春之作。词的上片情景交融，意
苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远幽邃。治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。“晁错之死，人多叹息”，苏轼却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功”的主张。
与孔孟比荀子的思想偏向于经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”

相关赏析

孟子的这一段话与老子的思想完全一致。《道德经·五章》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这个意思是说，天和地是不会与人建立相互亲爱的关系的，它们对待万物
惠帝纪，孝惠皇帝名衷，字正度，是武帝的第二个儿子。泰始三年(267)，立为皇太子，当时九岁。太熙元年(290)四月二十日，武帝死，当天皇太子即皇帝位，大赦罪人，改年号为永熙，尊皇后
“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明”，此时已是三更，独自围绕庭院而行，身心之大孤独于此得以体现。世人皆已沉沉入睡四周逐渐悄无声息了，夜静更深时
清代文学家薛时雨是安徽全椒人，字慰农，号澍生，因祖居桑根山，晚年号桑根老人，自幼专攻诗文，博览群书，道光二十八年（1849）在安徽乡试获第一，咸丰三年（1853）和仲兄薛春黎同登进

作者介绍

常慧 常慧（1557－1643），明末江西建昌云居山真如寺僧，曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白，号龟山，俗姓胡，南昌（今属江西）人。世称常慧味白禅师。年十五出家，旋受戒。奉师命广参博采，道行日进。公元1598年（万历二十六年），上云居山谒洪断禅师，留侍左右，得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年（万历四十年）洪断禅师退归燕京，乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年，维护道场，颇历艰辛。公元1637年（崇祯十年），仍退守祇树堂，课徒训孙，克己修行。学识渊博，儒释兼通，工诗善文，长于言辩，德才均堪称同代僧俗师表。