菩萨蛮（和彭舍人留别）

菩萨蛮（和彭舍人留别）原文：

始知锁向金笼听，不及林间自在啼
山中相送罢，日暮掩柴扉。
菩提本无树，明镜亦非台
不知近水花先发，疑是经冬雪未销
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红
杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞
落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间
教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知
喧喧车马西郊道。临行更觉人情好。住有一年情。去留千载名。
道人憔悴春窗底闷损阑干愁不倚
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴
离歌声欲尽。只作常时听。天上玉堂东。阳春是梦中。

菩萨蛮（和彭舍人留别）拼音解读：

shǐ zhī suǒ xiàng jīn lóng tīng，bù jí lín jiān zì zài tí
shān zhōng xiāng sòng bà，rì mù yǎn chái fēi。
pú tí běn wú shù，míng jìng yì fēi tái
bù zhī jìn shuǐ huā xiān fā，yí shì jīng dōng xuě wèi xiāo
yī dào cán yáng pù shuǐ zhōng，bàn jiāng sè sè bàn jiāng hóng
yáng liǔ qiān tiáo sòng mǎ tí，běi lái zhēng yàn jiù nán fēi
luò huā láng jí jiǔ lán shān，shēng gē zuì mèng jiān
jiào rén wú chǔ jì xiāng sī，luò huā fāng cǎo guò qián qī，méi rén zhī
xuān xuān chē mǎ xī jiāo dào。lín xíng gèng jué rén qíng hǎo。zhù yǒu yī nián qíng。qù liú qiān zǎi míng。
dào rén qiáo cuì chūn chuāng dǐ mèn sǔn lán gān chóu bù yǐ
jiāng jiān bō làng jiān tiān yǒng，sāi shàng fēng yún jiē dì yīn
lí gē shēng yù jǐn。zhǐ zuò cháng shí tīng。tiān shàng yù táng dōng。yáng chūn shì mèng zhōng。
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作者介绍

陈去病 陈去病（1874—1933）近代诗人，南社创始人之一。原名庆林，字佩忍，号垂虹亭长。江苏吴江同里人。祖上以经营榨油业致富。因读“匈奴未灭，何以家为”，毅然易名“去病”。早年参加同盟会，追随孙中山先生，宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中，都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ，风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年，病逝于故乡同里镇。 陈去病的诗大多为咏怀之作，集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国,探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重，不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行，“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原”，相信尽管道路崎岖，但终有胜利相见的一日。 陈去病的诗，体现了清末《国粹学报》派的特点，即借历史作反清的宣传。《□门四律》追怀宋末文天祥等抗元事迹，《题明孝陵图》抒发“几时还我旧山河”的抱负，《题郑延平战捷图》、《自厦门泛海登鼓浪屿有感》写对于民族英雄郑成功的思念，《校定〈长兴伯遗集〉书其后》、《九月初七日新安江上观水嬉，并为有明尚书苍水张公作周忌》等诗，缅怀明末抗清英雄吴易、张煌言、瞿式耜等人。这类诗易于为具有民族思想的知识分子所接受，但是缺少民主主义思想。陈去病的散文散见于清末民初的报章杂志，其中的《明遗民录》是为明末遗民、义士所作的传记集，《五石脂》是记载东南文人抗清事迹的笔记，兼具诗话、文话的性质，均发表于《国粹学报》。著有《浩歌堂诗钞》，并辑有《清秘史》、《陆沉丛书》等。