郊庙歌辞。享太庙乐章。钧天舞

郊庙歌辞。享太庙乐章。钧天舞原文：

望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪
日月扬晖，烟云烂色。河岳修贡，神祇效职。
日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠
绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵
奉扬先德，虔遵曩狩。展义天扃，飞英云岫。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去
闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯
才过清明，渐觉伤春暮
铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思
功成日用，道济时康。璇图载永，宝历斯昌。
化逸王表，神凝帝先。乘云厌俗，驭日登玄。
舜风攸偃，尧曦先就。睿感通寰，孝思浃宙。
承天抚箓，纂圣登皇。遐清万宇，仰协三光。
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声
门前行乐客，白马嘶春色

郊庙歌辞。享太庙乐章。钧天舞拼音解读：

wàng zhāng tái lù yǎo，jīn ān yóu dàng，yǒu yíng yíng lèi
rì yuè yáng huī，yān yún làn sè。hé yuè xiū gòng，shén qí xiào zhí。
rì sè yǐ jǐn huā hán yān，yuè míng yù sù chóu bù mián
jiàng là děng xián péi lèi，wú cán dào le chán mián
fèng yáng xiān dé，qián zūn nǎng shòu。zhǎn yì tiān jiōng，fēi yīng yún xiù。
xīn huān bù dǐ jiù chóu duō，dào tiān le、xīn chóu guī qù
wén dào chāng mén è lǜ huá，xī nián xiāng wàng dǐ tiān yá
cái guò qīng míng，jiàn jué shāng chūn mù
tóng pán zhú lèi yǐ liú jìn，fēi fēi liáng lù zhān yī
bān zhú zhī，bān zhú zhī，lèi hén diǎn diǎn jì xiāng sī
gōng chéng rì yòng，dào jì shí kāng。xuán tú zài yǒng，bǎo lì sī chāng。
huà yì wáng biǎo，shén níng dì xiān。chéng yún yàn sú，yù rì dēng xuán。
shùn fēng yōu yǎn，yáo xī xiān jiù。ruì gǎn tōng huán，xiào sī jiā zhòu。
chéng tiān fǔ lù，zuǎn shèng dēng huáng。xiá qīng wàn yǔ，yǎng xié sān guāng。
yáng liǔ qīng qīng jiāng shuǐ píng，wén láng jiāng shàng tà gē shēng
mén qián xíng lè kè，bái mǎ sī chūn sè
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。