鹧鸪天（家居日寿词）

鹧鸪天（家居日寿词）原文：

还与去年人，共藉西湖草
断香残酒情怀恶西风催衬梧桐落
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书
十月二十一日，吾母太淑人生日也。今年九十，仰荷乾坤垂佑，赐以福寿康宁，愿益加景覆，令其耳目聪明，手足便顺，五脏六腑，和气流通，常获平安之庆，子孙贤顺，寸禄足以供甘旨也。
诸佛林中女寿星。千祥百福产心田。喜归玉母初生地，满劝麻姑不老泉。
雨雪雰雰，益之以霡霂
影孤怜夜永永夜怜孤影
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方
冻云宵遍岭，素雪晓凝华
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花
吾梦佛，半千员。一年一佛护庭萱。数过九十从头数，四百馀零一十年。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
生怕见花开花落，朝来塞雁先还

鹧鸪天（家居日寿词）拼音解读：

hái yǔ qù nián rén，gòng jí xī hú cǎo
duàn xiāng cán jiǔ qíng huái è xī fēng cuī chèn wú tóng luò
sōng yún qín shù jiǔ lí jū，shuāng lǐ tiáo tiáo yī zhǐ shū
shí yuè èr shí yī rì，wú mǔ tài shū rén shēng rì yě。jīn nián jiǔ shí，yǎng hé qián kūn chuí yòu，cì yǐ fú shòu kāng níng，yuàn yì jiā jǐng fù，lìng qí ěr mù cōng míng，shǒu zú biàn shùn，wǔ zàng liù fǔ，hé qì liú tōng，cháng huò píng ān zhī qìng，zǐ sūn xián shùn，cùn lù zú yǐ gōng gān zhǐ yě。
zhū fú lín zhōng nǚ shòu xīng。qiān xiáng bǎi fú chǎn xīn tián。xǐ guī yù mǔ chū shēng dì，mǎn quàn má gū bù lǎo quán。
yǔ xuě fēn fēn，yì zhī yǐ mài mù
yǐng gū lián yè yǒng yǒng yè lián gū yǐng
dà fēng qǐ xī yún fēi yáng wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng ān dé měng shì xī shǒu sì fāng
dòng yún xiāo biàn lǐng，sù xuě xiǎo níng huá
fù gū xiāng huàn yù cán qù，xián kàn zhòng tíng zhī zǐ huā
wú mèng fú，bàn qiān yuán。yī nián yī fú hù tíng xuān。shù guò jiǔ shí cóng tóu shù，sì bǎi yú líng yī shí nián。
yān lóng hán shuǐ yuè lóng shā，yè pō qín huái jìn jiǔ jiā
shēng pà jiàn huā kāi huā luò，zhāo lái sāi yàn xiān hái
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本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

俞彦 ［明］（约公元一六一五年前后在世）字仲茅，上元人。生卒年均不详，约明神宗万历四十三年前后在世。万历二十九年（公元一六0一年）进士。历官光禄寺少卿。彦长于词，尤工小令，以淡雅见称。词集今失传，仅见于各种选本中。