六州歌头（寄辛稼轩）

六州歌头（寄辛稼轩）原文：

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后
闻说东风亦多情，被竹外、香留住
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷
野梅烧不尽，时见两三花
平生出处天知。算整顿干坤终有时。问湖南宾客，侵寻老矣，江西户口，流落何之。尽日楼台，四边屏幛，目断江山魂欲飞。长安道，奈世无刘表，王粲畴依。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄
古岂无人，可以似吾，稼轩者谁。拥七州都督，虽然陶侃，机明神鉴，未必能诗。常衮何如，羊公聊尔，千骑东方侯会稽。中原事，纵匈奴未灭，毕竟男儿。
玉树犹难伸，压倒千竿竹
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春
谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡

六州歌头（寄辛稼轩）拼音解读：

yī shēng wú yè yī shēng qiū，yì diǎn bā jiāo yì diǎn chóu，sān gēng guī mèng sān gēng hòu
wén shuō dōng fēng yì duō qíng，bèi zhú wài、xiāng liú zhù
qiān lǐ huáng yún bái rì xūn，běi fēng chuī yàn xuě fēn fēn
yě méi shāo bù jìn，shí jiàn liǎng sān huā
píng shēng chū chù tiān zhī。suàn zhěng dùn gàn kūn zhōng yǒu shí。wèn hú nán bīn kè，qīn xún lǎo yǐ，jiāng xī hù kǒu，liú luò hé zhī。jǐn rì lóu tái，sì biān píng zhàng，mù duàn jiāng shān hún yù fēi。cháng ān dào，nài shì wú liú biǎo，wáng càn chóu yī。
fān kòng bái niǎo shí shí jiàn，zhào shuǐ hóng qú xì xì xiāng
qiān yī dùn zú lán dào kū，kū shēng zhí shàng gàn yún xiāo
gǔ qǐ wú rén，kě yǐ shì wú，jià xuān zhě shuí。yōng qī zhōu dū du，suī rán táo kǎn，jī míng shén jiàn，wèi bì néng shī。cháng gǔn hé rú，yáng gōng liáo ěr，qiān qí dōng fāng hóu kuài jī。zhōng yuán shì，zòng xiōng nú wèi miè，bì jìng nán ér。
yù shù yóu nán shēn，yā dǎo qiān gān zhú
mái liǎng lún xī zhí sì mǎ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ
yuàn jiè tiān fēng chuī dé yuǎn，jiā jiā mén xiàng jǐn chéng chūn
shuí dào rén shēng wú zài shǎo mén qián liú shuǐ shàng néng xī xiū jiāng bái fà chàng huáng jī
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。