代员将军罢战后归故里

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
代员将军罢战后归故里原文
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开
一水护田将绿绕,两山排闼送青来
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。
应知早飘落,故逐上春来
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流
北客翩然,壮心偏感,年华将暮
结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
雪中何以赠君别,惟有青青松树枝
春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红
绿杨芳草长亭路年少抛人容易去
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。
代员将军罢战后归故里拼音解读
hēi yún yā chéng chéng yù cuī,jiǎ guāng xiàng rì jīn lín kāi
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào,liǎng shān pái tà sòng qīng lái
xióng jiàn yī chén tuó,bīng fú jì yào náng。kōng yú huī xià jiāng,yóu zhú yǔ lín láng。
yīng zhī zǎo piāo luò,gù zhú shàng chūn lái
fèng huáng tái shàng fèng huáng yóu,fèng qù tái kōng jiāng zì liú
běi kè piān rán,zhuàng xīn piān gǎn,nián huá jiāng mù
jié fà shì jiāng chǎng,quán shēng dào hǎi xiāng。lián yún fáng tiě lǐng,tóng rì pò yú yáng。
xuě zhōng hé yǐ zèng jūn bié,wéi yǒu qīng qīng sōng shù zhī
chūn lái míng yè hái zhēng bái,là jǐn méi shāo jǐn fàng hóng
lǜ yáng fāng cǎo cháng tíng lù nián shào pāo rén róng yì qù
mù mǎ hú tiān wǎn,yí jūn qì lù cháng。zhěn gē mián gǔ shù,chuī jiǎo lì fán shuāng。
sān bēi liǎng zhǎn dàn jiǔ,zěn dí tā、wǎn lái fēng jí
jì zhī yè zhī jùn mào xī,yuàn qí shí hū wú jiāng yì
guī lǎo xūn réng zài,chóu ēn lǔ wèi wàng。dú xíng guò yì lǐ,duō bìng duì nóng sāng。
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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