龙安寺佳人阿最歌八首

龙安寺佳人阿最歌八首原文：

第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。
门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。
团团明月面，冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被，心长似火烧。
衔霜当路发，映雪拟寒开
霜降碧天静，秋事促西风
欲摘不得摘，如看波上花。若教亲玉树，情愿作蒹葭。
喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华
既为金界客，任改净人名。愿扫琉璃地，烧香过一生。
不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间
见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。
彩舟载得离愁动无端更借樵风送
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮
前年伐月支，城上没全师
酷怜娇易散，燕子学偎红
寒月悲笳，万里西风瀚海沙
重阳佳节意休休，与客携壶共上楼
素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。

龙安寺佳人阿最歌八首拼音解读：

dì yī lóng gōng nǚ，xiāng lián shì ā shuí。hǎo yú shū tǎ jǐn，bái lù zhèn cháng jī。
mén lù chuān chá bèi，fáng mén yìng zhú yān。huì xū suí lù nǚ，qǐ huǒ dào chuāng qián。
tuán tuán míng yuè miàn，rǎn rǎn liǔ zhī yāo。wèi rù yuān yāng bèi，xīn zhǎng shì huǒ shāo。
xián shuāng dāng lù fā，yìng xuě nǐ hán kāi
shuāng jiàng bì tiān jìng，qiū shì cù xī fēng
yù zhāi bù dé zhāi，rú kàn bō shàng huā。ruò jiào qīn yù shù，qíng yuàn zuò jiān jiā。
xǐ de gù rén tóng dài zhào，nǐ gū chūn jiǔ zuì jīng huá
jì wèi jīn jiè kè，rèn gǎi jìng rén míng。yuàn sǎo liú lí dì，shāo xiāng guò yī shēng。
bú shì qiú xīn yìn，dōu yuán ài lǜ zhū。hé xū tóng tài sì，rán hòu shǐ wèi nú。
fěn shēn suì gǔ hún bù pà， yào liú qīng bái zài rén jiān
jiàn miàn zhī hé yì，wén míng yì zhuǎn shēn。quán luán hé yè zi，wèi dé zhǎn lián xīn。
cǎi zhōu zài dé lí chóu dòng wú duān gèng jiè qiáo fēng sòng
tiān shàng ruò wú xiū yuè hù，guì zhī chēng sǔn xiàng xī lún
qián nián fá yuè zhī，chéng shàng méi quán shī
kù lián jiāo yì sàn，yàn zi xué wēi hóng
hán yuè bēi jiā，wàn lǐ xī fēng hàn hǎi shā
chóng yáng jiā jié yì xiū xiū，yǔ kè xié hú gòng shàng lóu
sù wàn liāo jīn suǒ，qīng hóng yuē cuì shā。bù rú lán xià shuǐ，zhōng rì jiàn táo huā。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。