论政

论政原文：

伤心莫问前朝事，重上越王台
绿竹入幽径，青萝拂行衣
扁舟一棹归何处家在江南黄叶村
楚人悲屈原，千载意未歇
小舟横截春江，卧看翠壁红楼起
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。
西门秦氏女，秀色如琼花
贤哉三握发，为有天下忧。孙弘不开阁，丙吉宁问牛。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
扈跸老臣身万里，天寒来此听江声
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
归来报名主，恢复旧神州

论政拼音解读：

shāng xīn mò wèn qián cháo shì，zhòng shàng yuè wáng tái
lǜ zhú rù yōu jìng，qīng luó fú xíng yī
piān zhōu yī zhào guī hé chǔ jiā zài jiāng nán huáng yè cūn
chǔ rén bēi qū yuán，qiān zǎi yì wèi xiē
xiǎo zhōu héng jié chūn jiāng，wò kàn cuì bì hóng lóu qǐ
zhū yún ruò bù zhí，hàn dì zhōng zì yóu。zǐ yīng yī shī guó，wèi shuǐ dōng yōu yōu。
xī mén qín shì nǚ，xiù sè rú qióng huā
xián zāi sān wò fā，wèi yǒu tiān xià yōu。sūn hóng bù kāi gé，bǐng jí níng wèn niú。
jīn ān yù lēi xún fāng kè，wèi xìn wǒ lú bié yǒu chūn
shào xiǎo suī fēi tóu bǐ lì，lùn gōng hái yù qǐng cháng yīng
nèi zhèng yóu gǔ gōng，wài zhèng yóu zhū hóu。gǔ gōng zhèng ruò xíng，zhū hóu zhèng zì xiū。
hù bì lǎo chén shēn wàn lǐ，tiān hán lái cǐ tīng jiāng shēng
yī wù bù dé suǒ，yǐ xué mǎn shān qiū。mò yán wàn mù sǐ，bù yīn yī yè qiū。
guī lái bào míng zhǔ，huī fù jiù shén zhōu
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。