僧伽歌

僧伽歌原文：

嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
上苑风烟好，中桥道路平
夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索
仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
胡风吹代马，北拥鲁阳关
酒肆人间世，琴台日暮云
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
一条藤径绿，万点雪峰晴
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳
真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
悠悠天宇旷，切切故乡情
再礼浑除犯轻垢。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾

僧伽歌拼音解读：

jiē yǔ luò tuò jiāng huái jiǔ，hǎn yù zhēn sēng shuō kōng yǒu。yī yán sàn jìn bō luó yí，
yān kāi lán yè xiāng fēng nuǎn，àn jiā táo huā jǐn làng shēng
jiè dé cháng tiān qiū yuè míng，xīn rú shì shàng qīng lián sè。yì qīng jìng，mào léng léng。
shàng yuàn fēng yān hǎo，zhōng qiáo dào lù píng
yè yǔ dī kōng jiē，gū guǎn mèng huí，qíng xù xiāo suǒ
xiān yuàn chūn nóng，xiǎo táo kāi，zhī zhī yǐ kān pān zhé
kǒu dào héng hé shā fù shā。cǐ sēng běn zhù nán tiān zhú，wèi fǎ tóu tuó lái cǐ guó。
hú fēng chuī dài mǎ，běi yōng lǔ yáng guān
jiǔ sì rén jiān shì，qín tái rì mù yún
yì bù jiǎn，yì bù zēng。píng lǐ qiān nián tiě zhù gǔ，shǒu zhōng wàn suì hú sūn téng。
yī tiáo téng jìng lǜ，wàn diǎn xuě fēng qíng
hóng sū shǒu，huáng téng jiǔ，mǎn chéng chūn sè gōng qiáng liǔ
zhēn sēng fǎ hào hào sēng jiā，yǒu shí yǔ wǒ lùn sān chē。wèn yán sòng zhòu jǐ qiān biàn，
yōu yōu tiān yǔ kuàng，qiē qiē gù xiāng qíng
zài lǐ hún chú fàn qīng gòu。
yǐ sù zhēng qiú pín dào gǔ，zhèng sī róng mǎ lèi yíng jīn
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。