祭辞

祭辞原文：

承天之神。
庶物群生。
各得其所。
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。

明光于上下。
古戍三秋雁，高台万木风
庶卉百物。
二月湖水清，家家春鸟鸣
谓谁朝来不作意，狂风挽断最长条。
皇皇上天。
碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮
勤施于四方。
维予一人某敬拜下土之灵。
兴甘风雨。
维予一人某敬拜皇天之祜。
降甘风雨。
一日不思量，也攒眉千度
集地之灵。
照临下土。
各得其所。
维某年某月上日。
惟予一人某敬拜迎于郊。
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人
薄薄之土。
既安且宁。
俱往矣，数风流人物，还看今朝
夜来小雨新霁，双燕舞风斜
莫不茂者。
靡今靡古。
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙
以正月朔日迎日于东郊。
旁作穆穆。

祭辞拼音解读：

chéng tiān zhī shén。
shù wù qún shēng。
gè dé qí suǒ。
qú táng cáo cáo shí èr tān，rén yán dào lù gǔ lái nán。

míng guāng yú shàng xià。
gǔ shù sān qiū yàn，gāo tái wàn mù fēng
shù huì bǎi wù。
èr yuè hú shuǐ qīng，jiā jiā chūn niǎo míng
wèi shuí zhāo lái bù zuò yì，kuáng fēng wǎn duàn zuì cháng tiáo。
huáng huáng shàng tiān。
bì hú hú shàng liǔ yīn yīn，rén yǐng chéng bō jìn，cháng jì nián shí huān huā yǐn
qín shī yú sì fāng。
wéi yǔ yī rén mǒu jìng bài xià tǔ zhī líng。
xìng gān fēng yǔ。
wéi yǔ yī rén mǒu jìng bài huáng tiān zhī hù。
jiàng gān fēng yǔ。
yī rì bù sī liang，yě cuán méi qiān dù
jí dì zhī líng。
zhào lín xià tǔ。
gè dé qí suǒ。
wéi mǒu nián mǒu yuè shàng rì。
wéi yǔ yī rén mǒu jìng bài yíng yú jiāo。
fāng fēi xiē qù hé xū hèn，xià mù yīn yīn zhèng kě rén
báo báo zhī tǔ。
jì ān qiě níng。
jù wǎng yǐ，shù fēng liú rén wù，hái kàn jīn zhāo
yè lái xiǎo yǔ xīn jì，shuāng yàn wǔ fēng xié
mò bù mào zhě。
mí jīn mí gǔ。
sì miàn gē cán zhōng pò chǔ，bā nián fēng wèi tú sī zhè
yǐ zhēng yuè shuò rì yíng rì yú dōng jiāo。
páng zuò mù mù。
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武德郗皇后名叫郗徽，高平金乡人。祖父郗绍，是宋朝的国子祭酒、兼东海王师。父亲郗晔，是太子舍人，早死。皇后的母亲是宋文帝的女儿寻阳公主，她怀孕的时候，梦见当生贵子。等皇后降生，有红光
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。