答韦山人隐起龙文药瓢歌

答韦山人隐起龙文药瓢歌原文：

长记海棠开后，正伤春时节
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
芙蓉金菊斗馨香天气欲重阳
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯槁。
午窗睡起莺声巧，何处唤春愁
请君看取东流水，方识人间别意长
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
灯火万家城四畔，星河一道水中央
故国梅花归梦，愁损绿罗裙
伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春
野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
酒债寻常行处有，人生七十古来稀
遂令仙籍独无名。
望千门如昼，嬉笑游冶

答韦山人隐起龙文药瓢歌拼音解读：

zhǎng jì hǎi táng kāi hòu，zhèng shāng chūn shí jié
rù zé wú fǎ jiā bì shì，chū zé wú dí guó wài huàn zhě，guó héng wáng
fú róng jīn jú dòu xīn xiāng tiān qì yù chóng yáng
wéi shēng néng shī jiān hǎo yì，huò cǐ líng piáo yuǎn xiāng yí。xiān hóu yù tiē rén màn chuán，
ruò shì qīng náng shì hé mì。yī pěng yī kāi rú jiàn jūn，yào shèng wǔ sè xiāng fēn yūn。
bèi shàng lí lóng pán bù shuì，zhāng lín bǎi hàn shēng fēng yún。shì rén qiáng zhī jīn dān dào，
mò xiān bù chéng huì xiān lǎo。nián shào fēn rú mò shàng chén，bú jiàn wú piáo jǐn kū gǎo。
wǔ chuāng shuì qǐ yīng shēng qiǎo，hé chǔ huàn chūn chóu
qǐng jūn kàn qǔ dōng liú shuǐ，fāng shí rén jiān bié yì zhǎng
shēng chéng zài wǒ bù zài tiān。ruò yán yǒu wù bù yóu wù，hé yì zhōng xū dào xìng quán。
dēng huǒ wàn jiā chéng sì pàn，xīng hé yī dào shuǐ zhōng yāng
gù guó méi huā guī mèng，chóu sǔn lǜ luó qún
yī chuān táo lǐ zhèng fāng xīn，hán shí shān zhōng jiǔ fù chūn
yě rén yào piáo tiān xià jué，quán rú hún jīn gē rú yuè。biāo bǐng wén zhāng zhì shǐ rán，
liáo jiāng xì zhǒu bù hé qīng，biàn yǒu sān shān gū hè qíng。dōng fāng xiǎo ér fá cǐ wù，
jiǔ zhài xún cháng xíng chǔ yǒu，rén shēng qī shí gǔ lái xī
suì lìng xiān jí dú wú míng。
wàng qiān mén rú zhòu，xī xiào yóu yě
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。