春坊正字剑子歌

春坊正字剑子歌原文：

霸图今已矣，驱马复归来
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘
愿春暂留，春归如过翼
挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。
长条短叶翠濛濛，才过西风，又过东风
归装渐理君知否笑指庐山古涧藤
直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。
桃之夭夭，灼灼其华。
雪似梅花，梅花似雪
隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪
蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。
提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
何当载酒来，共醉重阳节
先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东

春坊正字剑子歌拼音解读：

bà tú jīn yǐ yǐ，qū mǎ fù guī lái
mù yún shōu jǐn yì qīng hán，yín hàn wú shēng zhuǎn yù pán
yuàn chūn zàn liú，chūn guī rú guò yì
ruá sī tuán jīn xuán lù sù，shén guāng yù jié lán tián yù。
cháng tiáo duǎn yè cuì méng méng，cái guò xī fēng，yòu guò dōng fēng
guī zhuāng jiàn lǐ jūn zhī fǒu xiào zhǐ lú shān gǔ jiàn téng
zhí shì jīng kē yī piàn xīn，mò jiào zhào jiàn chūn fāng zì。
táo zhī yāo yāo，zhuó zhuó qí huá。
xuě shì méi huā，méi huā sì xuě
xì yuè xié míng guā lù hán，liàn dài píng pù chuī bù qǐ。
qī qī suì mù fēng，yì yì jīng rì xuě
jiāo tāi pí lǎo jí lí cì，pì tí cuì huā bái xián wěi。
tí chū xī fāng bái dì jīng，áo áo guǐ mǔ qiū jiāo kū。
hé dāng zài jiǔ lái，gòng zuì chóng yáng jié
xiān bèi xiá zhōng sān chǐ shuǐ，céng rù wú tán zhǎn lóng zǐ。
wàn lǐ zhōng yuán fēng huǒ běi，yī zūn zhuó jiǔ shù lóu dōng
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相关翻译

这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写诗人走出官衙，春日郊游，呼吸到郊外清新的空气而心旷神怡，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶，想到要在此结庐长住，表现出对官
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相关赏析

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。