答卢仝结交诗

答卢仝结交诗原文：

心断新丰酒，销愁斗几千
开缄金玉焕陆离，乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格，
洽臭成兰薰。不知何处清风夕，拟使张华见陆云。
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼，卯星借与老人峰。
抱锄劚地芸芝朮，偃盖参天旧有松，术与松兮保身世。
阴壑生虚籁，月林散清影
候馆梅残，溪桥柳细
莫嗟独笑无往还，月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年，
上天不识察，仰我为辽天失所，将吾剑兮切淤泥，
力与文星色相射。长河拔作数条丝，太华磨成一拳石。
夜长争得薄情知，春初早被相思染
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻，喙长三尺不得语，
河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文，
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾，疾风又卷西飞翼。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。
年少万兜鍪，坐断东南战未休
叶开随足影，花多助重条
为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔，
夜吟敲落霜红，船傍枫桥系

因君今日形章句。羡猕猴兮著衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽。
卧居居兮起于于，漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁，
满地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早，就中相去万里道。
又到断肠回首处，泪偷零
日边消息空沈沈画眉楼上愁登临
有鸟自南翔，口衔一书扎，达我山之维。
钢刀剉骨不辞去，卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻，

答卢仝结交诗拼音解读：

xīn duàn xīn fēng jiǔ，xiāo chóu dòu jǐ qiān
kāi jiān jīn yù huàn lù lí，nǎi shì lú tóng jié jiāo shī。cǐ shī qiào jué tiān biān gé，
qià chòu chéng lán xūn。bù zhī hé chǔ qīng fēng xī，nǐ shǐ zhāng huà jiàn lù yún。
shǐ liáng jì xī bǔ lǎo shǔ。zuó rì tuō shēn bēi jiàn lóng，mǎo xīng jiè yǔ lǎo rén fēng。
bào chú zhǔ dì yún zhī shù，yǎn gài cān tiān jiù yǒu sōng，shù yǔ sōng xī bǎo shēn shì。
yīn hè shēng xū lài，yuè lín sàn qīng yǐng
hòu guǎn méi cán，xī qiáo liǔ xì
mò jiē dú xiào wú wǎng huán，yuè zhōng fāng guì nán zhuī pān。kuàng zhí luàn bāng bù píng nián，
shàng tiān bù shí chá，yǎng wǒ wèi liáo tiān shī suǒ，jiāng wú jiàn xī qiè yū ní，
lì yǔ wén xīng sè xiàng shè。cháng hé bá zuò shù tiáo sī，tài huá mó chéng yī quán shí。
yè zhǎng zhēng de bó qíng zhī，chūn chū zǎo bèi xiāng sī rǎn
huí líng dào gǔ rú děng xián。yǔ jūn fǔ shǒu dà jiān zǔ，huì cháng sān chǐ bù dé yǔ，
hé shuǐ yōu yōu shān zhī jiān，wú yóu bǎ mèi shū huái bào。yì tóng yín néng wén，
bái yún suī hǎo liàn bù dé。kàn yún qiě nǐ zhí xū yú，jí fēng yòu juǎn xī fēi yì。
bù jiào gū fù yáo wèi dì。shāo wǒ hé yī cuī wǒ shēn，huí kàn tiān dì rú dǐ píng。
nián shào wàn dōu móu，zuò duàn dōng nán zhàn wèi xiū
yè kāi suí zú yǐng，huā duō zhù zhòng tiáo
wèi bào tán huái xīn jié jiāo，sǐ shēng fù guì cún hòu diāo。wǒ xīn bù wèi zhū gōng shū，
yè yín qiāo luò shuāng hóng，chuán bàng fēng qiáo xì

yīn jūn jīn rì xíng zhāng jù。xiàn mí hóu xī zhe yī shang，bēi qiū yǐn xī ān chì yǔ。
wò jū jū xī qǐ yú yú，shù chán chán xī líng huì huì.dào zài qí zhōng kě zhōng suì，
mǎn dì huáng huā duī jī qiáo cuì sǔn，rú jīn yǒu shuí kān zhāi
jūn yì xū fáng liú xiào biāo。yǐ jiāo tóu qī kǔ bù zǎo，jiù zhōng xiāng qù wàn lǐ dào。
yòu dào duàn cháng huí shǒu chù，lèi tōu líng
rì biān xiāo xī kōng shěn shěn huà méi lóu shàng chóu dēng lín
yǒu niǎo zì nán xiáng，kǒu xián yī shū zhā，dá wǒ shān zhī wéi。
gāng dāo cuò gǔ bù cí qù，bēi gōng jūn zǐ jīn míng míng。fǔ shǒu cí shān xīn cǎn cè，
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作者介绍

米友仁 米友仁（1086-1165），字元晖，是米芾的长子。父子二人有大、小米之称。他也是一位早慧的天才，在19岁的时候，他父亲将他所作《楚山清晓图》献给宋徽宗，得到了宋徽宗的赏赐。在南宋时，他官至工部侍郎、敷文阁直学士，甚得宋高宗的宠爱，往往让他鉴定书画。现在，在很多古书画上面可以看见他的跋尾。谈米友仁的书法，也不能不提米芾的书法。米芾的书法先是学习唐人，当他发觉越学越失去魅力的时候，他就开始上溯唐人的书法。直到发现唐人的书法不如晋人那样天真自然之后，他就开始直接以晋人书法为楷模了。但是在大体上，他是以二王为宗的──尤其逼肖于王献之──现在我们可看到的很多王献之的作品，很可能是出自于米芾之手。他的书法成就极高，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称为“宋四家”。不过，在此四家之中，人们却更喜爱他的书法，因为他更像一位纯粹的书法家。他的笔墨技巧是无人能敌的，至今仍然如此。这样，在书法方面，米友仁几乎是亦步亦趋地学着他的父亲，只是他的字没有他父亲那样的精到。在书法之中，米芾最为自信的，是他的用笔与造型──他的笔在纵擒自如的技巧中抑扬搓转，而造型上则蕴藏着流畅自如的魅力。有时会由于痛快淋漓的笔在飞舞，而使书法的结构消失在顿挫起伏的线条之中。这种微妙的处理方式，在他之后几乎没有人能够做到。古风和新意，激励着他的独特的书法艺术，以致于这一切在他的晚年得到完善的升华，成为中国书法史上一座巍然的高峰！有一次他在创作的兴头上，竟然将王羲之与王献之也不放在眼里了。但是米友仁却不能，他甚至没有一位叫吴琚的人写得更像米芾，也比不上此时身处北国的王庭筠。但是在南宋书坛上，米友仁的书法还是不能被轻视的。他那捭阖开张的字势，在以清瘦纤细为主的南宋书坛上，无疑是别具一格的。尤其值得一提的是，他可以说是最先成功地使用了羊毫笔！羊毫在书法中的使用，增加了笔锋在提按时的弹性，使线条的变化更为细腻，表现力更强。这是不能不特别指出的。然而米友仁还是不大承认自己的书法比谁好多少。 米芾的画虽然没有留下来，然而他的绘画在中国绘画史上却有着不可忽视也不容忽视的地位与成就。如果我们在中国的山水画史上将他的名字与他所创造的画法抹掉，那人们就无法理解为什么从十二世纪起，中国的绘画会从北宋的注重写实而走向了个人情绪的表达。吴师道《吴礼部集》卷十八《米元晖云山图》里面有几句话说得非常深刻：“书法画法，至元章、元晖而变。盖其书以放易庄，画以简代密。然于放而得妍，简而不失工，则二子之所长也。”的确，书法到了米芾的手中，才算放旷起来；画法到了米芾的手中，也才真正简易起来──而这一切都在米友仁的作品中得到了体现。他的画里面不大出现物象，而只是云烟缭绕，然而由于他对高超的书法修养和用墨的技巧，却给了他另一种力量，一点也不妨碍他的个人趣味的流露。他有时兴之所至，手边有什么就用什么，如莲蓬。也就是这样，他开创了中国绘画史上“自娱”一派。米友仁经常在自己的画上写着“墨戏”二字，就是这一传统的延续。 搜集一下历代品评二米的文献，一是赞他们的变古创新，如董其昌《容台别集》就把米氏父子的这一创造比之于诗圣杜甫、大书家颜真卿那样的贡献：“唐人画法，至宋乃畅，至米又一变耳！”另一个则是赞美他们的妙意创真，有如造化之生机。如钱闻诗题米友仁《潇湘白云图》中所说：“雨山、晴山，画有易状，惟晴欲雨、雨欲霁，宿雾晓烟，已泮复合，景物昧昧时，一出没于有无间，难状也。此非墨妙天下，意超物表者断不能到！” 米友仁的画是心灵对自然的直接反映，生气远出，仪态万千。他不是局限于自然物象的一时一地，或者一草一木，而是将大自然全幅生动的山川草木都收于纸面之上，云烟晦明，才足以表征我们心胸中蓬勃无尽的灵感与气韵。米友仁曾经谈到自己的创作方式：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染，每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流！”宗白华先生在引这句话后，把它比作尼采的阿波罗（Apollo）式的精神，以宁静的心态，涵映这个世界的广大精微。所以米友仁这种微妙境界的实现，端在于他能以平素的精神涵养，培养一片天机，然后在凝神寂照中突然一挥而就的。 绘画的题款始自于苏东坡和米芾，然而他们却几乎没有这方面的作品留下来，现存作品只有米友仁的。清人方薰《山静居画论》中有一段说：“款题始于苏、米，至元、明遂多以题语位置画境者，画亦因题益妙。高情逸思，画之不足，题以发之，后世乃滥觞。”从这个意义上来说，诗、书、画的结合，于此大开法门，无论如何也要算上米友仁一份功劳的。如他的《潇湘奇观图》，前画后题，又录了许多别人所作的诗歌，它们三者浑然一体，在米友仁之前，是无论如何也找不出来的。还需要特殊提到的，米芾在绘画的形式方面，也大有开创：是他第一个绝不在绢上作画，而只在纸上面作画，以更能发挥毛笔与宣纸的特性；第二，是他开创了挂轴小幅。像后来的册页之类，就是由这种挂轴小幅而来的。这一点当在米友仁那里有所发扬。米友仁的诗。他没有专门的诗文集，手迹传世又少，除几首题画诗外，《玉真法书赞》里有他的《阳春词》一卷，近人朱祖谋辑其词校刻于《强村丛书》里面，唐圭璋先生又录入《全宋词》里。他的诗多平易，近似于白描，偶尔用典，也不艰深，诗中时有洒脱滑稽的地方。他的本色更像一位词人，所作词属柔婉一路，但并不显得弱不禁风，清而见骨，有时化用古人现成的诗句很妙，有如己出。如果他的词数量再多一些，相信在词的创作史上，也会留下浓重的一笔。