金缕曲·咏白海棠

金缕曲·咏白海棠原文：

黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
昨日微阴今日雨，好春光有限无馀欠。
妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫
凭高远望，见家乡、只在白云深处
厌见千门万户，经过北里南邻
风雨满城，何幸两重阳之近；
肯为我，一时暂。
冰绡雾縠谁烘染？爱依依、柔条照水，靓妆清艳。
土花曾染湘娥黛，铅泪难消
洞户深深掩。笑世间、浓脂腻粉，那般妆点。
岁寒无与同，朗月何胧胧
偏触动、词人系念。
隔一片、清阴暗澹。
认取朦胧明月下，不许东风偷飐。
晚风庭院落梅初淡云来往月疏疏
不是封姨情太薄，是盈盈树底魂难忏。
春欲暮，易生感。
墙角绿阴栏外影，印上芸窗冰簟。
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施

金缕曲·咏白海棠拼音解读：

huáng lú yǎn yìng qīng jiāng xià，xié lǎn zhe diào yú chā
shān hé pò suì fēng piāo xù，shēn shì fú chén yǔ dǎ píng
zuó rì wēi yīn jīn rì yǔ，hǎo chūn guāng yǒu xiàn wú yú qiàn。
qiè shēn huǐ zuò shāng rén fù，qiè mìng dāng féng bó xìng fū
píng gāo yuǎn wàng，jiàn jiā xiāng、zhī zài bái yún shēn chù
yàn jiàn qiān mén wàn hù，jīng guò běi lǐ nán lín
fēng yǔ mǎn chéng，hé xìng liǎng chóng yáng zhī jìn；
kěn wèi wǒ，yī shí zàn。
bīng xiāo wù hú shuí hōng rǎn？ài yī yī、róu tiáo zhào shuǐ，jìng zhuāng qīng yàn。
tǔ huā céng rǎn xiāng é dài，qiān lèi nán xiāo
dòng hù shēn shēn yǎn。xiào shì jiān、nóng zhī nì fěn，nà bān zhuāng diǎn。
suì hán wú yǔ tóng，lǎng yuè hé lóng lóng
piān chù dòng、cí rén xì niàn。
gé yī piàn、qīng yīn àn dàn。
rèn qǔ méng lóng míng yuè xià，bù xǔ dōng fēng tōu zhǎn。
wǎn fēng tíng yuàn luò méi chū dàn yún lái wǎng yuè shū shū
bú shì fēng yí qíng tài báo，shì yíng yíng shù dǐ hún nán chàn。
chūn yù mù，yì shēng gǎn。
qiáng jiǎo lǜ yīn lán wài yǐng，yìn shàng yún chuāng bīng diàn。
jiā guó xīng wáng zì yǒu shí，wú rén hé kǔ yuàn xī shī
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。