春送从叔游襄阳

春送从叔游襄阳原文：

日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收
裹粮顾庭草，羸马诘朝鸣。斗酒对寒食，杂花宜晚晴。
楚俗少相知，远游难称情。同人应馆谷，刺史在郊迎。
小住京华，早又是，中秋佳节
清夜何湛湛，孤烛映兰幕
归志宁无五亩园，读书本意在元元
便做无情，莫也愁人苦
六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年
春衣采洲路，夜饮南阳城。客梦岘山晓，渔歌江水清。
只合侍丹扆，翻令辞上京。时方春欲暮，叹息向流莺。
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠
龟言此地之寒，鹤讶今年之雪
男儿少为客，不辨是他乡
言别恨非一，弃置我宗英。向用五经笥，今为千里行。
长歌吟松风，曲尽河星稀

春送从叔游襄阳拼音解读：

rì luò jūn shān yún qì，chūn dào yuán xiāng cǎo mù，yuǎn sī miǎo nán shōu
guǒ liáng gù tíng cǎo，léi mǎ jí cháo míng。dǒu jiǔ duì hán shí，zá huā yí wǎn qíng。
chǔ sú shào xiāng zhī，yuǎn yóu nán chēng qíng。tóng rén yīng guǎn gǔ，cì shǐ zài jiāo yíng。
xiǎo zhù jīng huá，zǎo yòu shì，zhōng qiū jiā jié
qīng yè hé zhàn zhàn，gū zhú yìng lán mù
guī zhì níng wú wǔ mǔ yuán，dú shū běn yì zài yuán yuán
biàn zuò wú qíng，mò yě chóu rén kǔ
liù hé piāo yáo sī zì lián，yī lí jīng luò shí yú nián
chūn yī cǎi zhōu lù，yè yǐn nán yáng chéng。kè mèng xiàn shān xiǎo，yú gē jiāng shuǐ qīng。
zhǐ hé shì dān yǐ，fān lìng cí shàng jīng。shí fāng chūn yù mù，tàn xī xiàng liú yīng。
rì mù zhēng fān hé chǔ pō，tiān yá yī wàng duàn rén cháng
guī yán cǐ dì zhī hán，hè yà jīn nián zhī xuě
nán ér shǎo wèi kè，bù biàn shì tā xiāng
yán bié hèn fēi yī，qì zhì wǒ zōng yīng。xiàng yòng wǔ jīng sì，jīn wèi qiān lǐ xíng。
cháng gē yín sōng fēng，qū jǐn hé xīng xī
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？