视民诗

作者:胡适 朝代:近代诗人
视民诗原文
乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂

四夷是则,永怀不忒。
乃二公之成。惟百辟正,乃二公之令。惟百辟谷,
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
二公居矣。弗敢泰止,是获泰已。既柔一德,四夷是则。
乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥
初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州
久在樊笼里,复得返自然
马蹀阏氏血,旗袅可汗头
晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线
妾本秦罗敷,玉颜艳名都
楼头小妇鸣筝坐,遥见飞尘入建章
亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,
乃定天子,乃开万国。万国既分,乃释蠹民,乃学与仕,
品物载休,惟天子守,乃二公之久。惟天子明,
乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,
乌啼隐杨花,君醉留妾家
帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,
视民诗拼音解读
nǎi èr gōng zhī lù。èr gōng xíng yǐ,fú gǎn yōu zòng。shì huò yōu gòng,
shǔ hún fēi rào bǎi niǎo chén,yè bàn yī shēng shān zhú liè

sì yí shì zé,yǒng huái bù tè。
nǎi èr gōng zhī chéng。wéi bǎi pì zhèng,nǎi èr gōng zhī lìng。wéi bǎi bì gǔ,
chū rù wéi tóng。shè yí yǐ yǐn,yǐ zūn yǐ sì。qí fēng jì liú,pǐn wù zài xiū。
èr gōng jū yǐ。fú gǎn tài zhǐ,shì huò tài yǐ。jì róu yī dé,sì yí shì zé。
nǎi shēng míng yì。míng yì zhě hé?nǎi fáng nǎi dù。wéi fáng yǔ dù,shí wèi mín lù。
é méi shān yuè bàn lún qiū,yǐng rù píng qiāng jiāng shuǐ liú
qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo,qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo
chū bào biān fēng zhào shí tou,xuán wén hú mǎ jí guā zhōu
jiǔ zài fán lóng lǐ,fù dé fǎn zì rán
mǎ dié yān zhī xuè,qí niǎo kè hán tóu
wǎn yún dōu biàn lù,xīn yuè chū xué shàn,sāi hóng yī zì lái rú xiàn
qiè běn qín luó fū,yù yán yàn míng dōu
lóu tóu xiǎo fù míng zhēng zuò,yáo jiàn fēi chén rù jiàn zhāng
yì wú zhǐ lì。fú dòng fú zhǐ,wéi mín zhī jí。dì huái mín shì,nǎi jiàng míng dé,
nǎi dìng tiān zǐ,nǎi kāi wàn guó。wàn guó jì fēn,nǎi shì dù mín,nǎi xué yǔ shì,
pǐn wù zài xiū,wéi tiān zǐ shǒu,nǎi èr gōng zhī jiǔ。wéi tiān zǐ míng,
nǎi bō yǔ shí,nǎi qì yǔ yòng,nǎi huò yǔ tōng。yǒu zuò yǒu qiān,wú qiān wú zuò。
shì shí dàng dàng,nóng shí dǒng dǒng,gōng shí méng méng,jiǎ shí róng róng。zuǒ yòu wéi yī,
wū tí yǐn yáng huā,jūn zuì liú qiè jiā
dì shì mín qíng,fěi yōu fěi míng。cǎn huò zài fù,yǐ rú sè shēng。yì wú dòng wēi,
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作者介绍

胡适 胡适 胡適(1891~1962)中国学者,诗人。五四文学革命和五四新文化运动的代表人物之一。初名穈,学名洪骍,字適之。安徽绩溪人,1891年12月17日生于上海,1962年2月24日卒于台北。幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国,先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家J.杜威,深受其实用主义哲学的影响。1917年1月,他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表,提出文学改良八事,强调以白话代替文言作正式的文学语言,为以新文学取代旧文学打开了缺口,被诩为文学革命「首举义旗的先锋」,一时享誉全国。1917年夏回国,受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部,大力提倡白话文,宣传个性解放、思想自由,与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章,从创作理论的角度阐述新旧文学的区别,提倡新文学创作,翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品,又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡適信奉实用主义哲学。五四运动后,同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳,由「问题与主义之争」开其端,倡导改良,从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》,30年代办《独立评论》,40年代办独立时论社,都属政治性刊物。1938~1942年出任国民政府驻美大使。1946~1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡適一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面,著有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》(4集)等。他在学术上影响最大的是提倡「大胆的假设、小心的求证」的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证,但未及写出定稿。

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