月蚀诗效玉川子作（宪宗元和五年时为河南令）

月蚀诗效玉川子作（宪宗元和五年时为河南令）原文：

枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼，玉阶桂树闲婆娑。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。於菟蹲于西，旗旄卫毵uF.
歌沉玉树，古寺空有疏钟发
星如撒沙出，攒集争强雄。油灯不照席，
元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
对酒卷帘邀明月，风露透窗纱
寒气屃奰顽无风。月形如白盘，完完上天东。
寄笺东南风，天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄，
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝
尽叫得鹃声碎，却教人空断肠
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
姮娥还宫室，太阳有室家。天虽高，耳属地。感臣赤心，
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，
使臣知意。虽无明言，潜喻厥旨。有气有形，皆吾赤子。
终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官，
并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官，
以蛙磔死。
臣有一寸刃，可刳凶蟆肠。无梯可上天，天阶无由有臣踪。
忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。
马影鸡声，谙尽倦邮荒馆
何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳
是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此
薄命正值飞廉慵。东方青色龙，牙角何呀呀。从官百馀座，
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过，
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
既从白帝祠，又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食，
后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
琐细不足科。臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。
欲黄昏雨打梨花深闭门
黄帝有四目，帝舜重其明。今天只两目，何故许食使偏盲。
尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，

月蚀诗效玉川子作（宪宗元和五年时为河南令）拼音解读：

wǎng yú rǔ kǒu chā chǐ yá。wū guī qiè jiān，pà hán suō jǐng，yǐ ké zì zhē。
yáo hū dà shuǐ jìn shí rì，bù xī wàn guó chì zǐ yú tóu shēng。nǚ yú cǐ shí ruò shí rì，
dì zhù xià fù cháng qí pó。yī qián shǐ tù cāo chǔ jiù，yù jiē guì shù xián pó suō。
rěn xué shěng shì bù yǐ rǔ zī zhuó há ma。wū tú dūn yú xī，qí máo wèi sānuF.
gē chén yù shù，gǔ sì kōng yǒu shū zhōng fā
xīng rú sā shā chū，cuán jí zhēng qiáng xióng。yóu dēng bù zhào xí，
yuán hé gēng yín dòu chā zi，yuè shí sì rì sān gēng zhōng。sēn sēn wàn mù yè jiāng lì，
suī shí bā jiǔ wú chán míng。chì lóng hēi niǎo shāo kǒu rè，
duì jiǔ juàn lián yāo míng yuè，fēng lù tòu chuāng shā
hán qì xì bì wán wú fēng。yuè xíng rú bái pán，wán wán shàng tiān dōng。
jì jiān dōng nán fēng，tiān mén xī běi qí fēng tōng。dīng níng fù ěr mò lòu xiè，
lè yóu yuán shàng qīng qiū jié，xián yáng gǔ dào yīn chén jué
jǐn jiào dé juān shēng suì，què jiào rén kōng duàn cháng
yù chuān zi lì yú tíng ér yán yuē：dì xíng jiàn chén tóng，zài bài gǎn gào shàng tiān gōng。
niàn cǐ rì yuè zhě，wèi tiān zhī yǎn jīng。cǐ yóu bù zì bǎo，wú dào hé yóu xíng。
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suī fèn dà shāng，rěn shā hái zhì。hái rǔ yuè míng，ān xíng yú cì。jǐn shì zhòng zuì，
shǐ chén zhī yì。suī wú míng yán，qián yù jué zhǐ。yǒu qì yǒu xíng，jiē wú chì zǐ。
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huáng dì yǒu sì mù，dì shùn zhòng qí míng。jīn tiān zhǐ liǎng mù，hé gù xǔ shí shǐ piān máng。
cháng wén gǔ lǎo yán，yí shì há ma jīng。jìng yuán qiān lǐ nà nǚ fù，
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。