求仙行

求仙行原文：

却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲
黄云万里动风色，白波九道流雪山
一重山，两重山山远天高烟水寒，相思枫叶丹
柳锁莺魂，花翻蝶梦，自知愁染潘郎
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾
不知何处火，来就客心然
君能保之升绛霞。
朝屯雪山下，暮宿青海旁
武皇去金阁，英威长寂寞
汉皇欲作飞仙子，年年采药东海里。蓬莱无路海无边，
寻河愁地尽，过碛觉天低
九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华，
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
重五山村好，榴花忽已繁

求仙行拼音解读：

què yì ān shí fēng liú，dōng shān suì wǎn，lèi luò āi zhēng qū
huáng yún wàn lǐ dòng fēng sè，bái bō jiǔ dào liú xuě shān
yī chóng shān，liǎng chóng shān shān yuǎn tiān gāo yān shuǐ hán，xiāng sī fēng yè dān
liǔ suǒ yīng hún，huā fān dié mèng，zì zhī chóu rǎn pān láng
yáng yún ní zhī àn ǎi xī，míng yù luán zhī jiū jiū
bù zhī hé chǔ huǒ，lái jiù kè xīn rán
jūn néng bǎo zhī shēng jiàng xiá。
cháo tún xuě shān xià，mù sù qīng hǎi páng
wǔ huáng qù jīn gé，yīng wēi zhǎng jì mò
hàn huáng yù zuò fēi xiān zǐ，nián nián cǎi yào dōng hǎi lǐ。péng lái wú lù hǎi wú biān，
xún hé chóu dì jǐn，guò qì jué tiān dī
jiǔ huáng zhēn rén zhōng bù xià，kōng xiàng lí gōng cí tài yǐ。dān tián yǒu qì níng sù huá，
fāng shì zhōu zhōng xiāng zhěn sǐ。zhāo yáo zài tiān huí bái rì，gān quán yù shù wú xiān shí。
zhòng wǔ shān cūn hǎo，liú huā hū yǐ fán
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」