哭遂州萧侍郎二十四韵(萧浣)

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
哭遂州萧侍郎二十四韵(萧浣)原文
遥作时多难,先令祸有源。初惊逐客议,旋骇党人冤。
迥阁伤神峻,长江极望翻。青云宁寄意,白骨始沾恩。
威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方
啸傲张高盖,从容接短辕。秋吟小山桂,春醉后堂萱。
野客预知农事好,三冬瑞雪未全消
有女悲初寡,无男泣过门。朝争屈原草,庙馁莫敖魂。
多士还鱼贯,云谁正骏奔。暂能诛倏忽,长与问乾坤。
早岁思东阁,为邦属故园。登舟惭郭泰,解榻愧陈蕃。
沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风
断肠何必更残阳,极目伤平楚
拜华星之坠几,约明月之浮槎
蚁漏三泉路,螀啼百草根。始知同泰讲,徼福是虚言。
徒欲心存阙,终遭耳属垣。遗音和蜀魄,易箦对巴猿。
苦雾三辰没,穷阴四塞昏。虎威狐更假,隼击鸟逾喧。
密侍荣方入,司刑望愈尊。皆因优诏用,实有谏书存。
雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也
锦里烟尘外,江村八九家
分以忘年契,情犹锡类敦。公先真帝子,我系本王孙。
山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅
有个娇娆如玉,夜夜绣屏孤宿,闲抱琵琶寻旧曲,远山眉黛绿
壮别天涯未许愁,尽将离恨付东流
自叹离通籍,何尝忘叫阍。不成穿圹入,终拟上书论。
哭遂州萧侍郎二十四韵(萧浣)拼音解读
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jiǒng gé shāng shén jùn,cháng jiāng jí wàng fān。qīng yún níng jì yì,bái gǔ shǐ zhān ēn。
wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng ān dé měng shì xī shǒu sì fāng
xiào ào zhāng gāo gài,cóng róng jiē duǎn yuán。qiū yín xiǎo shān guì,chūn zuì hòu táng xuān。
yě kè yù zhī nóng shì hǎo,sān dōng ruì xuě wèi quán xiāo
yǒu nǚ bēi chū guǎ,wú nán qì guò mén。cháo zhēng qū yuán cǎo,miào něi mò áo hún。
duō shì hái yú guàn,yún shuí zhèng jùn bēn。zàn néng zhū shū hū,zhǎng yǔ wèn qián kūn。
zǎo suì sī dōng gé,wèi bāng shǔ gù yuán。dēng zhōu cán guō tài,jiě tà kuì chén fān。
chén hèn xì sī,bù rú táo xìng,yóu jiě jià dōng fēng
duàn cháng hé bì gèng cán yáng,jí mù shāng píng chǔ
bài huá xīng zhī zhuì jǐ,yuē míng yuè zhī fú chá
yǐ lòu sān quán lù,jiāng tí bǎi cǎo gēn。shǐ zhī tóng tài jiǎng,jiǎo fú shì xū yán。
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kǔ wù sān chén méi,qióng yīn sì sāi hūn。hǔ wēi hú gèng jiǎ,sǔn jī niǎo yú xuān。
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jǐn lǐ yān chén wài,jiāng cūn bā jiǔ jiā
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zhuàng bié tiān yá wèi xǔ chóu,jǐn jiāng lí hèn fù dōng liú
zì tàn lí tōng jí,hé cháng wàng jiào hūn。bù chéng chuān kuàng rù,zhōng nǐ shàng shū lùn。
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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