酬乐天得微之诗知通州事因成四首

酬乐天得微之诗知通州事因成四首原文：

空山梵呗静，水月影俱沉
唯有闲愁将不去，依旧住，伴人直到黄昏雨
渡头杨柳青青枝枝叶叶离情
哭鸟昼飞人少见，伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处，
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然
不识庐山真面目，只缘身在此山中
悠悠卷旆旌，饮马出长城
苦境万般君莫问，自怜方寸本来虚。
南歌未有东西分，敢唱沦浪一字歌。
知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。
茅檐屋舍竹篱州，虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影，
报道先生归也，杏花春雨江南
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
此中愁杀须甘分，惟惜平生旧著书。
胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
荒芜满院不能锄，甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种，
只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成
小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接罹

酬乐天得微之诗知通州事因成四首拼音解读：

kōng shān fàn bài jìng，shuǐ yuè yǐng jù chén
wéi yǒu xián chóu jiāng bù qù，yī jiù zhù，bàn rén zhí dào huáng hūn yǔ
dù tóu yáng liǔ qīng qīng zhī zhī yè yè lí qíng
kū niǎo zhòu fēi rén shǎo jiàn，chāng hún yè xiào hǔ xíng duō。mǎn shēn shā shī wú fáng chù，
xià xiá zhōu chuán fù shì yú。shì jǐng wú qián lùn chǐ zhàng，tián chóu fù huǒ bà yún chú。
wèi zhī shēng gòng sǐ hé rú。jī yáo kùn wěi sàng jiā gǒu，rè bào kū lín shī shuǐ yú。
wèi wèn yuán róng dòu chē qí，hé shí fǎn pèi lēi yàn rán
bù shí lú shān zhēn miàn mù，zhī yuán shēn zài cǐ shān zhōng
yōu yōu juǎn pèi jīng，yìn mǎ chū cháng chéng
kǔ jìng wàn bān jūn mò wèn，zì lián fāng cùn běn lái xū。
nán gē wèi yǒu dōng xī fēn，gǎn chàng lún làng yī zì gē。
zhī dé gòng jūn xiāng jiàn fǒu，jìn lái hún mèng zhuàn yōu yōu。
máo yán wū shè zhú lí zhōu，hǔ pà piān tí shé liǎng tóu。àn gǔ yǒu shí mí jiǔ yǐng，
bào dào xiān shēng guī yě，xìng huā chūn yǔ jiāng nán
fú chén xiàng rì shì bō liú。shā hán shuǐ nǔ duō shāng gǔ，tián yǎng shē dāo shǎo yòng niú。
cǐ zhōng chóu shā xū gān fēn，wéi xī píng shēng jiù zhù shū。
hú píng luò bó zǐ báo hàn，suì yè chéng xī qiū yuè tuán
dú jiǎo shān xiāo bù nài hé。gān shòu guǐ shén qīn gǔ suǐ，cháng yōu qí lù chù fēng bō。
píng dì cái yīng yī qǐng yú，gé lán dōu dà shì cháo jū。rù yá guān lì shēng yí niǎo，
huāng wú mǎn yuàn bù néng chú，zèng yǒu chén āi pǔ fá shū。dìng jué shēn jiāng qiú yī zhǒng，
zhǐ xiàng cóng qián huǐ bó qíng，píng zhàng dān qīng zhòng shěng shí，yíng yíng，yī piàn shāng xīn huà bù chéng
xiǎo nán gōng ěr fù cuō sī，yì kē xiāng láo dào jiē lí
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。