送僧之湖南

送僧之湖南原文：

闹花深处层楼，画帘半卷东风软
一种相思，两处闲愁
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。
清露晨流，新桐初引，多少游春意
多君相门女，学道爱神仙
边月随弓影，胡霜拂剑花
握手经年别，惊心九日霜
湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声
西湖又还春晚，水树乱莺啼
青山绿水，白草红叶黄花

送僧之湖南拼音解读：

nào huā shēn chù céng lóu，huà lián bàn juǎn dōng fēng ruǎn
yī zhǒng xiāng sī，liǎng chù xián chóu
huáng yīng yě ài xīn liáng hǎo，fēi guò qīng shān yǐng lǐ tí
sù yǔ hé huā luò，chūn niú yōng wù gēng。bù zhī jīn yè yuè，hé chǔ tīng yuán shēng。
qīng lù chén liú，xīn tóng chū yǐn，duō shǎo yóu chūn yì
duō jūn xiāng mén nǚ，xué dào ài shén xiān
biān yuè suí gōng yǐng，hú shuāng fú jiàn huā
wò shǒu jīng nián bié，jīng xīn jiǔ rì shuāng
xiāng shuǐ wàn yú lǐ，shī yóu fāng cǎo shēng。dēng shān qǐ shí hòu，wú bàn rù yún xíng。
chí shàng bì tái sān sì diǎn，yè dǐ huáng lí yī liǎng shēng
xī hú yòu hái chūn wǎn，shuǐ shù luàn yīng tí
qīng shān lǜ shuǐ，bái cǎo hóng yè huáng huā
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○孔靖　　孔靖字季恭，会稽山阴人，名字与宋武帝祖父名字相同，所以以字称呼。祖父孔愉，是晋朝的车骑将军。父亲孔躢，为散骑常侍。孔季恭最初被举为孝廉，逐步升迁为司徒左西掾，尚未授官，遭
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此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。 全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
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作者介绍

北朝乐府 【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。其中虽然也有汉语歌词，但很多是用鲜卑等语言歌唱的。后来到北魏太武帝以后，北方各族与汉族在文化上进行了大融合，于是这些民歌就经过翻译先后传入南朝的齐、梁，并由梁朝的乐府机关保存下来，所以称为《梁鼓角横吹曲》。《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔，可以说是比较生动地反映了北朝丰富的社会生活、壮丽的山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。有些作品具有明显的现实性、战斗性。在艺术上，北朝乐府体裁多样，语言质朴、生动，风格豪放刚健。其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌所不及的。