【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌

作者:宗白华 朝代:近代诗人
【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌原文


闷相侵,恨相寻,闲愁闲闷绿成阴。念想逐宵浑废寝,相思无日不伤心。
纱厨烟淡波纹簟,惊午梦恨厌厌,别离情绪难绝念。闷转添,恨转添,愁无厌。
紫蟹黄柑,白洒红蚶。醉魂酣,杯量减,酒空坛。赖江湖壮胆,仗鱼鳖供馋。睚时暂,同苦甘,共妻男。暮云昙,晓山岚,六合为我一茅庵。富贵荣华难强揽,衣食饱暖更无贪。
惜花春起早
春鸡梦断云屏夜,银烛短篆烟斜,朱帘卷起梨花月。酒晕颊,人乍怯,风儿劣。
风住尘香花已尽,日晚倦梳头








今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生
刀搅锥剜,情苦心酸。晚帘栊,笼双凤,锁孤鸾。病身属恨管,暮景序愁端。云初判,月正圆,夜漫漫。景难观,闷难搬,流苏空掩枕衾宽。暗想有缘添恨满,料应无梦继情欢。
同云黯黯冰花放,梅扑簌絮颠狂,严凝寒透红绡帐。情感伤,难抵当,愁魔障。
绿映红遮,似锦障周折。金沙软睡鸳鸯,杨柳晴啼杜宇,牡丹暖宿胡蝶。花枝蹀躞,花影重叠。木香洞薰兰麝,茶蘼架飘玉雪,苍苔径绣纹缬。秋千外月儿斜,西楼畔鸟声歇,海棠丝穿透露珠儿踅。宿酒禁持人困也,东风寒似夜来些。
池花春映日,窗竹夜鸣秋

风情
俱往矣,数风流人物,还看今朝
血染红笺,泪题锦句西湖岂忆相思苦

渔父




才郎远送秋江岸,斟别酒唱阳关,临岐无语空长叹。酒已阑,曲未残,人初散。
城上春云覆苑墙,江亭晚色静年芳
风竹敲窗。雪月侵廊。暮寒生,欢梦少,漏声长。漫魂劳意攘,空腹热肠荒。何曾忘,愁万缕,泪千行。掩空堂,锁余香,消疏景物助凄凉。梅竹无言成闷赏,心情怀恨入愁乡。
斜阳万点昏鸦乱,闲楼阁映林峦,漫天愁闷为奴伴。眉黛攒,秋水漫,柔肠断。

巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书

闺情
问卜求签,有苦无甜。痛无心,调锦瑟,对妆奁。泪淹残杏脸,愁压损眉尖。欢娱俭,愁检束,闷拘钳。近雕檐,簌朱帘,困人天气扇慵拈。云髻蓬松愁病染,缃裙宽掩舞腰纤。


孤芳一世,供断有情愁,消瘦损,东阳也,试问花知否

忆昔花间相见后,只凭纤手,暗抛红豆



长天远水秋光淡,天连水影相涵,澄波万顷渔舟泛。月满潭,鱼满篮,船着缆。
酸丁词客人多儳,歌白苎泪青衫,风流歇豁着坑陷。冷句儿詀,好话儿□鸟,踏科儿钐。风月贪婪,云雨尴九咸。你妆憨,咱□淹。影羞惭,惜花心旋减,噀玉口牢缄。情绝滥,意莫贪,眼休馋。出深潭,上高岩,方知色界海中淹。美女花娇休去览,老婆禅奥莫来参。



四时闺怨

帘幕低垂,重门深闭。曲阑边,雕檐外,画楼西。把春酲唤起,将晓梦惊回。无明夜,闲聒噪,厮禁持。我几曾离,这绣罗帏,没来由劝我道不如归。狂客江南正道迷,这声儿好去对俺那人啼。
门前行乐客,白马嘶春色
花飞春去愁偏甚,情缘恶梦难禁,分钗破监别离谶。泪满襟,鸾拆衾,鸳分枕。弦断瑶琴,髻坠琼簪,玉消香,裙退锦,钏憁金。郎欢娱未审,妾烦恼特深。慵针指,懒梳掠,倦登临。
闺中闻杜鹃


无情杜宇闲淘气,头直上耳根底,声声聒得人心碎。你怎知,我就里,愁无际。
月缺化残,枕剩衾寒。脸消香,眉蹙黛,髻松鬟。心长怀去后,信不寄平安。拆鸾凤,分莺燕,杳鱼雁。对遥山,倚阑干,当时无计锁雕鞍。去后思量悔应晚,别时容易见时难。

【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌拼音解读


mèn xiāng qīn,hèn xiāng xún,xián chóu xián mèn lǜ chéng yīn。niàn xiǎng zhú xiāo hún fèi qǐn,xiāng sī wú rì bù shāng xīn。
shā chú yān dàn bō wén diàn,jīng wǔ mèng hèn yàn yàn,bié lí qíng xù nán jué niàn。mèn zhuǎn tiān,hèn zhuǎn tiān,chóu wú yàn。
zǐ xiè huáng gān,bái sǎ hóng hān。zuì hún hān,bēi liàng jiǎn,jiǔ kōng tán。lài jiāng hú zhuàng dǎn,zhàng yú biē gōng chán。yá shí zàn,tóng kǔ gān,gòng qī nán。mù yún tán,xiǎo shān lán,liù hé wéi wǒ yī máo ān。fù guì róng huá nán qiáng lǎn,yī shí bǎo nuǎn gèng wú tān。
xī huā chūn qǐ zǎo
chūn jī mèng duàn yún píng yè,yín zhú duǎn zhuàn yān xié,zhū lián juǎn qǐ lí huā yuè。jiǔ yūn jiá,rén zhà qiè,fēng ér liè。
fēng zhù chén xiāng huā yǐ jǐn,rì wǎn juàn shū tóu

xià





dōng
jīn rén chī diǎn liú chuán fù,bù jué qián xián wèi hòu shēng
dāo jiǎo zhuī wān,qíng kǔ xīn suān。wǎn lián lóng,lóng shuāng fèng,suǒ gū luán。bìng shēn shǔ hèn guǎn,mù jǐng xù chóu duān。yún chū pàn,yuè zhèng yuán,yè màn màn。jǐng nán guān,mèn nán bān,liú sū kōng yǎn zhěn qīn kuān。àn xiǎng yǒu yuán tiān hèn mǎn,liào yīng wú mèng jì qíng huān。
tóng yún àn àn bīng huā fàng,méi pū sù xù diān kuáng,yán níng hán tòu hóng xiāo zhàng。qíng gǎn shāng,nán dǐ dāng,chóu mó zhàng。
lǜ yìng hóng zhē,shì jǐn zhàng zhōu zhé。jīn shā ruǎn shuì yuān yāng,yáng liǔ qíng tí dù yǔ,mǔ dān nuǎn sù hú dié。huā zhī dié xiè,huā yǐng chóng dié。mù xiāng dòng xūn lán shè,chá mí jià piāo yù xuě,cāng tái jìng xiù wén xié。qiū qiān wài yuè ér xié,xī lóu pàn niǎo shēng xiē,hǎi táng sī chuān tòu lù zhū ér xué。sù jiǔ jìn chí rén kùn yě,dōng fēng hán shì yè lái xiē。
chí huā chūn yìng rì,chuāng zhú yè míng qiū

fēng qíng
jù wǎng yǐ,shù fēng liú rén wù,hái kàn jīn zhāo
xuè rǎn hóng jiān,lèi tí jǐn jù xī hú qǐ yì xiāng sī kǔ

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fēng zhú qiāo chuāng。xuě yuè qīn láng。mù hán shēng,huān mèng shǎo,lòu shēng zhǎng。màn hún láo yì rǎng,kōng fù rè cháng huāng。hé céng wàng,chóu wàn lǚ,lèi qiān xíng。yǎn kōng táng,suǒ yú xiāng,xiāo shū jǐng wù zhù qī liáng。méi zhú wú yán chéng mèn shǎng,xīn qíng huái hèn rù chóu xiāng。
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wū xiá tí yuán shù xíng lèi,héng yáng guī yàn jǐ fēng shū

guī qíng
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sì shí guī yuàn

lián mù dī chuí,zhòng mén shēn bì。qū lán biān,diāo yán wài,huà lóu xī。bǎ chūn chéng huàn qǐ,jiāng xiǎo mèng jīng huí。wú míng yè,xián guā zào,sī jìn chí。wǒ jǐ céng lí,zhè xiù luó wéi,méi lái yóu quàn wǒ dào bù rú guī。kuáng kè jiāng nán zhèng dào mí,zhè shēng ér hǎo qù duì ǎn nà rén tí。
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

宗白华 宗白华 宗白华,曾用名宗之櫆,字白华、伯华,籍贯为江苏常熟虞山镇,祖籍浙江义乌。在安庆长至8岁后到南京上小学,1916年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》,任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》,使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时,他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学,在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。宗白华先生在《美学散步》中指出:“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗,成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”。他将意境称为中国古代画家诗人“艺术创作的中心之中心”。

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