读贾区、贾岛集

读贾区、贾岛集原文：

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。
独立扬新令，千营共一呼
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风
当垆秦女，十五语如弦
三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑
湛湛长江去，冥冥细雨来
区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
燕子又将春色去纱窗一阵黄昏雨
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞
涉江采芙蓉，兰泽多芳草
不用思量今古，俯仰昔人非

读贾区、贾岛集拼音解读：

zhú wài táo huā sān liǎng zhī，chūn jiāng shuǐ nuǎn yā xiān zhī
qīng yún zhōng tàn mìng，bái gé jiǔ wéi lú。jīn rì chéng míng zhě，hái kān wèi ěr xū。
dú lì yáng xīn lìng，qiān yíng gòng yī hū
bái fà yú qiáo jiāng zhǔ shàng，guàn kàn qiū yuè chūn fēng
dāng lú qín nǚ，shí wǔ yǔ rú xián
sān rì zhài mén yōng bù kāi，jiē píng tíng mǎn bái ái ái
zhàn zhàn cháng jiāng qù，míng míng xì yǔ lái
qū zhōng bù xià dǎo，dǎo yì bù duō qū。lěng gé jù wú dí，pín gēn yì shì yú。
yàn zi yòu jiāng chūn sè qù shā chuāng yī zhèn huáng hūn yǔ
yáng liǔ qīng qīng zhe dì chuí，yáng huā màn màn jiǎo tiān fēi
shè jiāng cǎi fú róng，lán zé duō fāng cǎo
bù yòng sī liang jīn gǔ，fǔ yǎng xī rén fēi
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

“月未到诚斋，先到万花川谷。”“诚斋”，是杨万里书房的名字，“万花川谷”是离“诚斋”不远的一个花圃的名字。开篇两句，明白如话，说皎洁的月光尚未照进他的书房，却照到了“万花山谷”。作
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。