闲吟二首

闲吟二首原文：

采莲时，小娘红粉对寒浪
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年
闲倾一醆酒，醉听两声歌。忆得陶潜语，羲皇无以过。
总是愁媒，欲诉谁消遣
渡江天马南来，几人真是经纶手
年去年来白发新，匆匆马上又逢春
柴门闻犬吠，风雪夜归人
又是羊车过也，月明花落黄昏
留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。
闲游来早晚，已得一周年。嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。
高风吹玉柱，万籁忽齐飘
繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。主
一晌凝情无语，手捻梅花何处

闲吟二首拼音解读：

cǎi lián shí，xiǎo niáng hóng fěn duì hán làng
qī liáng bǎo jiàn piān，jī pō yù qióng nián
xián qīng yī zhǎn jiǔ，zuì tīng liǎng shēng gē。yì dé táo qián yǔ，xī huáng wú yǐ guò。
zǒng shì chóu méi，yù sù shuí xiāo qiǎn
dù jiāng tiān mǎ nán lái，jǐ rén zhēn shì jīng lún shǒu
nián qù nián lái bái fà xīn，cōng cōng mǎ shàng yòu féng chūn
zhài mén wén quǎn fèi，fēng xuě yè guī rén
yòu shì yáng chē guò yě，yuè míng huā luò huáng hūn
liú sī lǎo bīn kè，chūn jìn xìng rú hé。guān sì xíng xiāng shǎo，sēng fáng jì sù duō。
xián yóu lái zǎo wǎn，yǐ dé yī zhōu nián。sōng luò gōng yún shuǐ，cháo tíng qǐ fèng qián。
gāo fēng chuī yù zhù，wàn lài hū qí piāo
fán zhī róng yì fēn fēn luò，nèn yè shāng liáng xì xì kāi
cháng gē shí dú zhuó，bǎo shí hòu ān mián。wén dào shān liú fā，míng cháo xiàng yù quán。zhǔ
yī shǎng níng qíng wú yǔ，shǒu niǎn méi huā hé chǔ
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。