题郑防画夹五首(惠崇烟雨归雁)

题郑防画夹五首(惠崇烟雨归雁)原文：

老矣个中得计，作书远寄江湖。
所向泥活活，思君令人瘦
子母猿号槲叶，山南山北危机。
欲唤扁舟归去，故人言是丹青。
徐生脱水双鱼，吹沫相看晚图。

      【其二】
惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
西湖旧日，留连清夜，爱酒几将花误
寄语洛城风日道，明年春色倍还人
题郑防画夹五首
枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕
世故谁能樗里，彀中皆是由基。
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼
      【其三】
折苇枯荷共晚，红榴苦竹同时。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
       【其五】
能作山川远势，白头惟有郭熙。
秋风萧瑟，洪波涌起
来时父母知隔生，重著衣裳如送死
却写李成骤雨，惜无六幅鹅溪。
睡鸭不知飘雪，寒雀四顾风枝。
故人何在，水村山郭
      【其四】
      【其一】

题郑防画夹五首(惠崇烟雨归雁)拼音解读：

lǎo yǐ gè zhōng de jì，zuò shū yuǎn jì jiāng hú。
suǒ xiàng ní huó huó，sī jūn lìng rén shòu
zǐ mǔ yuán hào hú yè，shān nán shān běi wēi jī。
yù huàn piān zhōu guī qù，gù rén yán shì dān qīng。
xú shēng tuō shuǐ shuāng yú，chuī mò xiāng kàn wǎn tú。

      【qí èr】
huì chóng yān yǔ guī yàn，zuò wǒ xiāo xiāng dòng tíng。
wén dào yù lái xiāng wèn xùn，xī lóu wàng yuè jǐ huí yuán。
xī hú jiù rì，liú lián qīng yè，ài jiǔ jǐ jiāng huā wù
jì yǔ luò chéng fēng rì dào，míng nián chūn sè bèi hái rén
tí zhèng fáng huà jiā wǔ shǒu
zhī shàng liú yīng hé lèi wén，xīn tí hén jiān jiù tí hén
shì gù shuí néng chū lǐ，gòu zhōng jiē shì yóu jī。
shān chéng guò yǔ bǎi huā jǐn，róng yè mǎn tíng yīng luàn tí
      【qí sān】
zhé wěi kū hé gòng wǎn，hóng liú kǔ zhú tóng shí。
yìng jiē bì cǎo zì chūn sè，gé yè huáng lí kōng hǎo yīn
       【qí wǔ】
néng zuò shān chuān yuǎn shì，bái tóu wéi yǒu guō xī。
qiū fēng xiāo sè，hóng bō yǒng qǐ
lái shí fù mǔ zhī gé shēng，zhòng zhe yī shang rú sòng sǐ
què xiě lǐ chéng zhòu yǔ，xī wú liù fú é xī。
shuì yā bù zhī piāo xuě，hán què sì gù fēng zhī。
gù rén hé zài，shuǐ cūn shān guō
      【qí sì】
      【qí yī】
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）