九真山净居寺谒无碍上人

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
九真山净居寺谒无碍上人原文
白云江上故乡,月下风前吟处
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归
愿君采葑菲,无以下体妨
清露晨流,新桐初引,多少游春意
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。
春山碧树秋重绿,人在武陵溪
坐开桑落酒,来把菊花枝
把酒祝东风且共从容
大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。
小涧香为刹,危峰石作龛。候禅青鸽乳,窥讲白猿参。
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
乡书不可寄,秋雁又南回
北风利如剑,布絮不蔽身
艇子几时同泛待折荷花临鉴
九真山净居寺谒无碍上人拼音解读
bái yún jiāng shàng gù xiāng,yuè xià fēng qián yín chù
téng ài yún jiàn bì,huā lián shí xià tán。quán xíng yōu gōng hǎo,lín guà yù yī kān。
chén shì nán féng yī xiào,kuàng yǒu zǐ yú huáng jú,kān chā mǎn tóu guī
yuàn jūn cǎi fēng fēi,wú yǐ xià tǐ fáng
qīng lù chén liú,xīn tóng chū yǐn,duō shǎo yóu chūn yì
yù jiū yīn yuán lǐ,liáo kuān fàng qì cán。chāo rán hǔ xī xī,shuāng shù xià xū lán。
chūn shān bì shù qiū zhòng lǜ,rén zài wǔ líng xī
zuò kāi sāng luò jiǔ,lái bǎ jú huā zhī
bǎ jiǔ zhù dōng fēng qiě gòng cóng róng
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xiǎo jiàn xiāng wèi shā,wēi fēng shí zuō kān。hòu chán qīng gē rǔ,kuī jiǎng bái yuán cān。
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xiāng shū bù kě jì,qiū yàn yòu nán huí
běi fēng lì rú jiàn,bù xù bù bì shēn
tǐng zi jǐ shí tóng fàn dài zhé hé huā lín jiàn
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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